هآرتس 
حنين مجادلة
ترجمة حضارات

قبل أسبوعين، لفت انتباهي خبر على موقع Ynet: "تضرر الطبيعة مرة أخرى: تم رش كتابات" الله أكبر "في محمية الجداول في الجنوب".
 قلت لنفسي: "هذا محرر لائق، من أجل التغيير، لم يكتب" العرب الفاسدون "هذه المرة". 
بعد كل شيء، من الأسهل صياغة عناوين برائحة عنصرية مخمرة، والتي تدعو إلى حركة مرور سلبية، لكن الارتياح في صياغة العنوان اختفى عندما قرأت التعليقات على المقال.
 "دعونا نرى ما إذا كانت الشرطة تعتقل الإرهابيين"، "تحققوا من عمال النظافة"، "مرة أخرى هؤلاء السويديون"، "هذا هو الحال، المسلمون يعرفون فقط كيف يدمرون وليس يبنوا"، "أينما يصل العرب إلى هناك يصبح مكان لا يطاق لحياة طبيعية ".

ومرة أخرى كان لدي شعور بأنني تعرضت للهجوم عند رؤية مثل هذه الأخبار، والتي عادة ما تشير إلى جنسية وخلفية المشتبه بهم في الأعمال الشنيعة. الشعور بالذنب الجماعي.
 كعربي في "إسرائيل"، ليس من الصعب أن تشعر بالذنب، أو ما هو أسوأ: متهم، حتى عندما لا تكون قد ارتكبت جريمة، فأنت مذنب جماعي. حاولت أن أتذكر كل الأوقات التي شعرت فيها بالمتهمة في عناوين الأخبار والصحافة: "العرب يرسمون بالرش"، "الفلسطينيون فاسدون"، "العرب يشعلون النار"، والقائمة تطول. لقد قام الأجانب الكاملون بهذه الأعمال، ولكن يتم إلقاء اللوم علي فقط لأننا ننتمي إلى نفس المجموعة الوطنية.

ما زلت أتذكر الأحداث المأساوية لحرائق الكرمل، متى تحولت النغمة من "الطبيعة تشير إلينا بالتوقف"، "نحن المسئولون عن أزمة المناخ"، إلى "إشعال الحرائق"، ثم إلى "الحرق العمد، وبطبيعة الحال إلقاء اللوم على المواطنين العرب "من المجتمعات المجاورة. "

وهذا أيضًا ما حدث فيما أطلق عليه "موجة الحرق المتعمد عام 2016"، لذلك قال نفتالي بينيت: "فقط من لا تنتمي لهم الدولة هم من يستطيعون حرقها". 
بهذه الطريقة، بدون دليل موثوق، بدون اعتراف أو إثبات، عندما يرتكب اليهود أعمالا إجرامية وعنصرية وقومية؛ فلن يؤدي ذلك أبدا إلى ذنب جماعي. إذا ارتكب الأولاد اليهود مخالفة أو جريمة؛  فهم "فتيان" ؛ إذا فعل الأولاد العرب هذا، تم حذف كلمة "أولاد"، يكفي "العرب".

إن أي حدث يحدده منشأ المشاغبين / المشتبه فيهم / الجناة يكشف بالضرورة عن موقف عنصري. 
في "إسرائيل"، هذا المصطلح محجوز بشكل شبه حصري للعرب ويتكرر في جميع أنواع الأحداث التي يشارك فيها العرب تقريبًا، الأسلوب مجدي، بمجرد كتابة كلمة "عرب" في العنوان، يتم إقناع جماهير اليهود الإسرائيليين على الفور، دون التحقق ودون التأكد، بأنهم مذنبون بالفعل، وهكذا تتحول الحرائق حتماً إلى حريق متعمد، وهو بالطبع حادثة إرهابية لجميع المقاصد والأغراض (وبالطبع يتم الإشارة إلي على الفور في مثل هذه الأخبار حتى أتمكن من الاعتذار نيابة عن الأمة العربية بأكملها).
 بالنسبة لليهود، مثل هذه الحالات هي مجرد "عدم مسؤولية" من جانب "الأعشاب".

بالمناسبة، عندما يتعلق الأمر بتقارير الفساد أو التخريب أو الحرق المتعمد في الطبيعة، فإن التمييز يستخدم مصطلحًا خاصًا لتبييض اليهود: "الإسرائيلي القبيح". 
العرب أشعلوا النار وفسدوا، أي تعمدوا ارتكاب أعمال إجرامية - في حين أن "الإسرائيلي"، وهو اسم رمزي لليهودي، عندما يلوث الطبيعة، يتصرف بشكل سيء، بل وقبيح، ولكن بالتأكيد ليس بنية خبيثة، مجرد شخصية مثيرة للاشمئزاز.
 أصلي أن يأتي اليوم الذي يتحدث فيه اليهود عن "العربي القبيح".