هآرتس
يوسي كليمان
"العنف يؤتي ثماره"، هذا هو الدرس الرئيسي المستفاد من 55 عاماً من الاحتلال والاستيطان، يؤتي العنف ثماره وتنتصر القوة "بكل مكان"، في المنزل، على الطريق، في المكتب، في الكنيست وفي الحكومة.
درس آخر هو أن القانون مجرد "توصية". أنه أطاع طواعية. سوف يطيعون ولن يعصوا.
قصة تطبيق القانون الإسرائيلي في الضفة الغربية هي قصة سخيفة، فمن السخف استخدام مصطلح "القانون"، في الواقع -بحسب القانون الدولي- لا يحق لنا إقامة مستوطنات في الضفة الغربية، وماذا في ذلك؟، القانون الذي سقط هذا الأسبوع كان تمرينًا، "وسيلة للتحايل"، القانون الوحيد في الضفة الغربية هو قانون الصهيونية الدينية، قانون فوق القانون.
للصهيونية الدينية قوانينها الخاصة، كتب "هرتسل": "أنا وأصدقائي لا نفرق بين البشر، لا نسأل الشخص عن العرق أو الدين الذي ينتمي إليه".
لو كان "بتسلئيل سموتريتش" قد قرأ "دولة اليهود" لكان قد انفجر ضاحكًا وطالب بتغيير أسماء الشوارع التي سميت على اسم "هرتسل" على الفور، "لا نفرق بين البشر"؟! أضحكه هرتسل..!.
تستند أيديولوجية الصهيونية الدينية إلى توراة كهانا وقانون أليكس شتاين وديفيد مينتز ودعاية عميت سيغال وإسرائيل هارئيل. لم يكن هذا المبنى بأكمله ليصمد لولا عنف أولئك المعروفين باسم "فتية التلال".
قبل بضعة أشهر، التقى مدرسون وطلاب من التعليم الديني الحكومي بفتية التلال، لقد تأثروا بـ "تفاني" الأولاد الطيبين، أي إساءة معاملة النساء وكبار السن والأطفال واقتلاع الأشجار وهدم المنازل.
أعجبوا، وقال للمتدربين: أن تكريس الروح الذي يميز الصهيونية الدينية لن يضلكم_فهم أيضًا "الأتقياء والصالحين" شركاء في السباق من أجل الثالوث الأقدس والسلطة والمال والشرف. تمجيد الديمقراطية في حناجرهم وسيف ذو حدين في أيديهم.
لا علاقة بين صهيونية هرتسل وصهيونية سموتريتش، لكن العلاقة بين الصهيونية والدين إشكالية "لديه مشكلة تسويقية"، اذهب وبعها للشباب.
إنها علاقة شاحبة وفقر الدم، لكي يتحمس الشباب، تحتاج إلى إضافة بعض الفلفل، بعض الإجراءات، بعض الركلات في سن الشيخوخة، حتى لا يظن أن الصهيونية الدينية ما هي إلا أشكناز بقبعات محبوكة وقمصان بيضاء.
لا تقلل من شأن الأشكناز في قبب الكروشيه، لقد اخترعوا -أيضًا- التركيبة المعجزة والفريدة من نوعها لـ "اليهودية الفاشية"، هذا يبدو مثل اللحم والحليب في وعاء واحد؟!
لم ترض الصهيونية الدينية، أرادت -أيضًا- أن يتم دفع ماضٍ مجيد من الأطراف إلى المركز، لتسويق حرب 1967 على أنها حرب مقدسة، والتي لم يكن المقصود منها حماية أنفسنا فحسب، بل العودة إلى أرض أجدادنا والادعاء بأن المستوطنين كانوا كذلك الرواد الجدد.
وعندما أنهت الصهيونية عملها هاجم الرواد الجدد الجثة وجردوها من ملابسها وحاولوا ارتداء ملابس الميت. انسحبوا هنا، واختصروا هناك، وشوهوه قليلا، وحذفوه قليلا، وفي النهاية حصلوا على اقتباس من بن غوريون: "الجيش والمستوطنة واحد".
صحيح، لكن حقيقة أن تسوية بن غوريون كانت قانونية وأن مستوطنتهم ليست كذلك، تم حذفها "عن طريق الخطأ بالطبع".
الصهيونية الدينية ليست رائدة الصهيونية، فمن السهل اكتشاف الذئب الشرير وراء قناع الجدة الطيبة، ومن السهل التعرف -حتى لو أصررت على أن "الضفة الغربية" هي يهودا والسامرة، وأن المستوطنين هم "مواطنون"- سوف يتعرفون عليه حتى لو تم تسمية شباب التلال "الشباب المحارب الرائد". أرادت الصهيونية الدينية، وفشلت، "الاستقرار في القلوب".
لم تكن الجماهير مقتنعة بأن الآية 7 في الفصل الثاني عشر من "التكوين" هي بمثابة ملاحظة تحذير في المحرمات، على الرغم من تراخي الحكومات والمحكمة العليا المراوغة والجيش المتعاطف والبلد المزدحم، لم يستقر أكثر من نصف مليون مستوطن في الضفة الغربية، الذين بنوا منازل فخمة على أراضٍ رخيصة يملكها آخرون.
بالنسبة لنا هم عالقون مثل عظم في الحلق "يشلّونا" لا تبتلع أو تتقيأ. ترتبط القوة التي جمعوها ارتباطًا عكسيًا بمساهمتهم في المجتمع، عندما كانت نسبة الكيبوتسات في السكان مماثلة، أثروا وكتبوا وخلقوا.
لم تثري الصهيونية الدينية عالمنا بأي شيء، ليس لديها رأي في أي شيء سوى رفاهيتها وسلامتها وسيطرتها، ومساهمتها في الأمن والاقتصاد والثقافة لا شيء، "خزانة كتبها فقيرة ومكبرات الصوت قذرة".
بصرف النظر عن الصلة النادرة والرائدة بين الفاشية واليهودية، ليس لديها ما تفتخر به.
