هآرتس
مقال التحرير
اليهود والإرهاب؟
أدانت المحكمة المركزية في حيفا أمس رومان ليفيتان بالتورط في جريمة قتل في أور عكيفا خلال عملية "حارس الأسوار".
وبحسب المحكمة، هاجم لوتان مع مجموعة من المشاغبين أ. أ ، أحد سكان جسر الزرقاء، بينما كان ملقى على الأرض مصابًا وينزف كجزء من عملية إعدام خارج القانون "لينش"، لكونه عربيًا.
ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن المحكمة أدانت ليفيتان بمحاولة التسبب في تخريب مشدد وحمل سكين، فقد برأته من جريمة كاملة تتمثل في التخريب المتعمد المشدد وجريمة "عمل إرهابي" (عدي هاشموناي ، هآرتس ، 10.7).
إن تبرئة ليفيتان من ارتكابه عملاً إرهابياً محيراً للغاية، وقضت المحكمة في هذه القضية بأنه حتى لو افترضت أن الفعل قد تم بدافع قومي، فإن العنصر العقلي الخاص المطلوب لتحويل الفعل إلى عمل إرهابي لم يكن موجودًا بعد.
والمثير للدهشة أن المحكمة وصفت الدافع القومي العنصري الموجود هنا بأنه مسألة افتراضية، على الرغم من عدم وجود شك في أنه كان مثل هذا الدافع، وبالتالي فقد تعهدت في رأيه بمثل هذا التحديد القاطع.
كما أن قرار المحكمة لا أساس له من عدم إثبات أن الفعل قد تم بغرض إثارة الخوف أو الذعر، وهو شرط ضروري لاعتبار الفعل عملاً إرهابياً.
بعد كل شيء ، ماذا يريد عملاء الإعدام خارج نطاق القانون على اختلاف أنواعهم ، وخاصة العنصريين من نوع ليفيتان، إن لم يكن لإثارة الخوف والذعر بين السكان الذين يهاجمونهم؟ يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من الانفصال عن الواقع حتى لا نعترف به.
علاوة على ذلك، ينص القانون على أن الغرض من إثارة الخوف أو الذعر لا ينبغي أن يكون الغرض الوحيد أو الأساسي للفعل.
وفقًا للقانون اليهودي، حتى إذا كان المتهم لا يريد إثارة الخوف، لكنه يدرك الاحتمال الكبير بأن مثل هذا الخوف سوف يحدث فهذا يكفي.
وفقًا لهذا التفسير، يجب ادانة ليفيتان بارتكاب عمل إرهابي، حتى لو كان غرضه الثانوي فقط، وحتى لو توقع النتيجة بدرجة عالية من الاحتمال.
لكن الأمر الأكثر إثارة للقلق بشأن الحكم هو الرسالة الواضحة التي تنبثق عنه والتي بموجبها "الإرهاب" و "اليهود" مفاهيم لا يمكن ربطها.
في حين أن "العرب" و "الإرهاب" في دولة "إسرائيل" مزيج طبيعي - مهما كانت أفعالهم - فإن أي محاولة لنسب الإرهاب لليهود تصطدم بجدار بطريقة ما، وكأنها تناقض ذاتي.
كان هذا هو الخط الإعلامي للحكومة في الأحداث التي وقعت في مايو أثناء جولة القتال الاخيرة مع غزة: لا يوجد تشابه بين أعمال الشغب التي قام بها اليهود وأعمال الشغب التي قام بها العرب.
يأتي الحكم ويصمد غدا بعد هذا الخط: الإرهاب للعرب فقط، والمساواة أمام القانون ستبقى زخرفة في كتاب الشرائع.
