هآرتس
عوزي براعام
ترجمة حضارات
بعد قراءته، وضعت على الفور كتاب آساف عنباري، الكتاب الأحمر، وغرقت في تأملات حزينة. ليس كل القُراء على دراية بأبطال الكتاب، ثلاثة قادة مجتهدين من اليسار الإسرائيلي: مئير يعاري من هاشومير حتسعير، يتسحاق تابينكين من اتحاد العمال وموشيه سنيه، الذي جاء من مركز الصهيونية وتحول إلى الشيوعية والستالينية.
قبل 70 عامًا فقط، كان يعاري وسنيه يؤمنان بكل إخلاص بجوزيف ستالين، بالعدالة الاشتراكية، وحاولا بكل طريقة ممكنة الاقتراب منهما.
واليوم، لو فتحوا أعينهم، هل كانوا سيخجلون من الأشياء التي فكروا بها في مدح الستالينية، ومن تعبيرات معاداة السامية فيها ومن المحاكمات الصورية الكاذبة التي نمت فيها؟ أعترف أن الانعكاسات الكئيبة لم تكن بسبب هؤلاء القادة الثلاثة، الذين ساهموا بشكل كبير في إقامة دولة "إسرائيل"، ولكنهم أبعدوا اليسار الصهيوني عن التأثير.
الكتاب لا يتطرق الى دافيد بن غوريون، ولكن عند الرجوع إلى الوراء، يمكن للمرء أن يفهم مدى صحته في تحركاته السياسية، عندما قرر الانخراط في إقامة دولة ولم ينغمس في "أيديولوجية دقيقة".
ومع ذلك، فكرت، ماذا تقول هذه الأشياء عنا؟ ماذا سيحدث إذا استيقظنا بعد 70 عامًا وأدركنا أننا أخطأنا في قراءة الاتجاه؟ أننا تعاملنا مع ما لم يكن من المفترض أن ننخرط فيه؟ تساءلت عما إذا كان يائير لبيد وبني غانتس وحتى يتسحاق هرتسوغ سيتفهمون في المستقبل أثناء عيد الفصح حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني عندما أضاعوا فرصة نادرة بزيار الرئيس الأمريكي جو بايدن، تساءلت عما كان سيحدث لو قال لبيد لبايدن: "اذهب إلى السعوديين وقل لهم إننا مستعدون للتحدث مع السلطة الفلسطينية دون تأخير"، حتى لو كانت الانتخابات وشيكة، وربما على وجه التحديد لأن الانتخابات وشيكة.
هل سيفهمون أن اعتبارات اللحظة قد دفعت مشكلة "إسرائيل" الرئيسية، سواء أكانت برئاسة إيتامار بن غفير أم أن معسكر يسار الوسط يحكم هنا؟
يقال أن المواقف المبدئية مبررة أكثر من المواقف المؤقتة التي تعتمد على الفعل أو الإغفال. عندما يصبح بنيامين نتنياهو متقاعدًا مسنًا، أتساءل ما الذي سيفكر فيه في دعمه للموقف المبدئي المتمثل في "زعزعة النظام القضائي"، أي تسييسه وتدميره بشكل أساسي.
كيف سيقف هو ورعيته في مرآة التاريخ بعد تحويل "إسرائيل" إلى دولة أخرى، وليس إلى "ديمقراطية" حلم بها مؤسسوها؟
يمكن الافتراض بأننا جميعًا، وليس نتنياهو فقط، مخطئون في التصور أو الفكرة، لكن هذا التاريخ لا يكشف فقط أولئك الذين أخطأوا، ولكن أيضًا أولئك الذين أخطأوا عمداً.
يعرف نتنياهو أنه عندما قرر لبيد الجلوس مع منصور عباس، لم ينضم إلى "معاديي السامية وأنصار "الإرهاب"، لكن ماذا؟ يعتقد أن التحريض أداة فعالة للانتخابات.
وبذلك، يعزز نتنياهو عن قصد الإحساس بالغربة بين اليهود والعرب، وكل ذلك بسبب قبضته على السلطة. في غضون 70 عامًا، هل كان سيدرك الضرر الهائل الذي ألحقه ببلده؟
هل من الممكن أن نأسف نحن أيضًا على رحيل نتنياهو، وستقوم القنوات التلفزيونية بدعوة الخبراء لدراسة تعاليمه بحيث سيتحدثون أكثر عن عظمته؟
مسار التاريخ للمستقبل غير معروف لنا. لكننا في هذه الأيام نحدد ما سيكون اتجاهه.
