هآرتس

عوفر أدرات

ترجمة حضارات

"قال القائد إنه من المستحسن أن يكون هناك عدد من الضحايا"، هكذا أدلى قائد إحدى وحدات حرس الحدود بشهادته في القطاع، الذي وقعت فيه مذبحة كفر قاسم عام 1956، والتي قُتل فيها 50 مواطنًا عربيًا إسرائيليًا من قبل جنود حرس الحدود، ونشرت شهادته صباح اليوم (الجمعة) ضمن محاضر محاكمة كفر قاسم.

البروتوكولات التي كانت سرية منذ المجزرة، كشفت للجمهور من قبل وزارة الدفاع، بفضل التماس المؤرخ آدم راز من معهد أبحاث التعقب، رفضت الدولة في البداية نشر البروتوكولات، زاعمة أن محتواها قد يعرض أمن الدولة للخطر.

حاييم ليفي، قائد سرية حرس الحدود الجنوبية، التي كان من ضمنها كفار قاسم، سُئل خلال المحاكمة في عام 1957 من قبل المحامي آشر ليفيتسكي: "إنك تطرح الأمر دائمًا، وهو ما قاله القائد، إنه سيكون من الأفضل، لو كان هناك عدد قليل من القتلى، هل قال "من الافضل" أو "إن وجد"؟ "القائد الذي كان يشير إليه هو اللواء ياشكا شادامي.

أجاب ليفي: "لا كذا ولا كذا، قال: يستحب أن يكون هناك عدد من القتلى"، سأل المحامي في وقت لاحق: "ومع ذلك، شدد على عدم القتل، أليس كذلك؟" أجاب ليفي: "لا أرى أي فرق".

وقعت مجزرة كفر قاسم في اليوم الأول من حرب سيناء في أكتوبر 1956، كان عرب "إسرائيل" آنذاك تحت الحكم العسكري، في تلك الأيام، كان هناك خوف في الجيش الإسرائيلي من اشتعال المواجهة مع مصر، في القطاع الجنوبي، إلى حرب شاملة ينضم إليها الأردن.

لهذا السبب؛ فُرض حظر تجوال على سكان البلدة القريبة من الحدود، لكن البعض منهم لم يعرف ما هو وقت حظر التجول، لأنهم كانوا يعملون في ذلك الوقت خارجه، وأثناء عودتهم قُتلوا برصاص حرس الحدود، وبلغ عدد القتلى لسكان كفر قاسم 50 قتيلاً، من رجال ونساء وشيوخ وأطفال.

وأكد ليفي في شهادته أنه سمع الأمر "سيعاقبون جميعًا بموجب القانون"، في إشارة إلى إطلاق النار على المدنيين العائدين من الحقول بعد حظر التجوال، حتى لو لم يكونوا يعلمون أنه تم تنفيذه مبكرًا، فيما بعد سئلنا: "ألم يخبرك منطقك أن كسر حظر التجول يعني من قبل شخص يعرف أن هناك حظر تجول؟"، أجاب ليفي بالإيجاب.

سئلنا لاحقًا: "كيف يمكنك أن تقول إن أحدًا قال لك أن تقتل أشخاصًا لا يعرفون أن هناك حظر تجول؟"، فأجاب: "لأنني أعطيت مثل هذا الأمر... واليوم أجده غير منطقي، ثم ظننت أنه أمر منطقي".

وسئل ليفي كذلك: "لماذا يبدو منطقيًا بالنسبة لك أن تقتل أشخاصًا لا يعرفون شيئًا عن حظر التجول؟"، فأجاب: فهمت أن هذا هو الحال، فهمت أن هذه هي السياسة، وأن هذه هي الوصية، من حقيقة أنه قيل أن من يرى يقتل، فهمت هذا.

أعتقد أن العقلية كانت في هذا الاتجاه، عندما عملنا من أجل هدف معين، مهمة معينة، فهمتها على أنها منطقية، بكل المشاعر الإنسانية، الحرب هي الحرب".

عندما سئل ليفي "كيف فهمت أن السياسة هي التخلص من العرب؟"، أجاب إن الأمر لم يصدر خطيا وإنما شفويا، "قال قائد الكتيبة أن الجانب الشرقي سيكون مفتوحا.

عندما يريدون المغادرة، سيغادرون ... أدركت أنه لن تكون كارثة إذا غادروا في هذا التوقيت، "في هذه الجملة، أشار ليفي إلى خطة الترحيل، الإيجابي أو السلبي، لعرب المثلث إلى الأردن.

هذه الخطة، التي كانت تسمى "الخلند"، تم وضعها على الرف أخيرًا ولم يتم تنفيذها أبدًا، تم الكشف عنها لأول مرة في الماضي من قبل روبيك روزنتال، ولكن لم يتم نشر تفاصيلها الكاملة، تسمح الأدلة المنشورة اليوم في البروتوكولات، بإلقاء نظرة جزئية على تفاصيل الخطة كما تم تسليمها خلف الأبواب المغلقة، في محاكمة المتهمين في مجزرة كفر قاسم.

وسئل ليفي في هذا السياق "ما الصلة بين هروب العرب والأمر بإطلاق النار على من يخترق حظر التجوال؟"، وأجاب: "الصلة هي، نتيجة لذلك؛ أن جزءًا من السكان سيصاب بالذعر، ويقرر أنه من الأفضل أن يكون المرء في الجانب الآخر، وهذا ما أفسره".

وسُئل لاحقًا عما إذا كان "تنفيذ حظر التجوال قد يساعد في زيادة الرغبة في الفرار"، أي إذا كانت هناك صلة، حسب فهمه، بين حظر التجول وتشجيع العرب على المغادرة، رد ليفي بالإيجاب.

في البروتوكول تم اقتباس بعض الجمل من الخطة السرية، إحداها "إخطار شيوخ القرية بشأن الإخلاء"، دليل على أنه كانت هناك في الأصل خطة لطرد أو ترحيل عرب المثلث أو بعضهم، إذا تفاقمت الحرب، بعض الشهادات تتحدث عن ترحيلهم إلى الشرق، أي نحو الأردن، ومع ذلك، تشير شهادات أخرى إلى أن النية كانت ترحيلهم من منازلهم إلى أماكن أخرى داخل "إسرائيل"، في كلتا الحالتين، تبقى الخطة، التي لم يتم الكشف عن تفاصيلها الكاملة بعد، على الورق، كما أشارت شهادة حاييم ليفي إلى جانبين آخرين لبرنامج الخلند: "إنشاء حظائر" و"نقل الناس"، كما قال، أي اعتقال عرب "إسرائيل" في المعتقلات وترحيلهم من منازلهم.

في البروتوكولات، هناك عدة شهادات لجنود فسّروا أمر حظر التجول في قرى المثلث، على أنه يهدف إلى تهديد مواطني "إسرائيل"، أو تشجيعهم على الهروب إلى الأردن، "الهدف الأول هو إبقائهم في المنزل".

والهدف الثاني، هو التقليل من الحاجة إلى التخويف وتقليل القوة لأنهم سيكونون إذا جاز التعبير خرافًا بريئة"؛ قال أحد الجنود: "هل شرحت للقسم في مجموعة الأوامر التي أعطيتها"؟، أن هناك نزعة لترك عدد من القتلى في كل قرية؟، سئل، فأجاب بالإيجاب: "قال الجنرال من المستحسن أن يكون هناك بعض الضحايا، أعني الموتى... قلت ذلك من المستحسن أن يضربوا القليل... حتى يكون المستقبل هادئًا، ولن نضطر إلى الاحتفاظ بالقوى العاملة في هذه القرى".

وشهد جندي آخر قائلاً: "الطريقة ستكون على هذا النحو، لإثارة الخوف الشديد عليهم من خلال حظر التجوال، كان هناك اتجاه لترك عدد من القتلى في كل قرية، ليقوموا غدًا بفتح الحدود ثم ينفصل العرب. إلى قسمين.

أولئك الذين سوف يفرون عبر الحدود، والذين بقوا سيكونون مثل الخراف البريئة ولن يفعلوا شيئاً؛ ووفقاً لشهادة أخرى، كان الهدف "تخويف العرب"، البعض سيهرب والبعض الآخر سيبقى أكثر ولاء للدولة ويجلس بهدوء.

سُئل قائد القيادة المركزية وقت المجزرة في كفر قاسم اللواء، تسفي تسور (الذي عُيّن لاحقًا رئيسًا للأركان)، عما إذا كان صحيحًا أنه في حالة الحرب، "سوف ينظرون بشكل إيجابي إلى السكان العرب، الذين يتنقلون إلى الشرق".

أجاب: "أنا مستعد لأتفق معك في أن هناك مساحة لهذا الفكر أيضًا"، ومع ذلك، أكد تسور أنه لا توجد مثل هذه السياسة، ولكن فقط "فكر" حول هذا الموضوع، وأضاف أنه "قد يبدو غريباً"، لكن الغرض من حظر التجول المفروض على كفر قاسم، هو "طمأنة سكانها" و"منع نقاط الاحتكاك" بينهم وبين الجيش الإسرائيلي.

تشمل البروتوكولات أجزاء من شهادة قائد القطاع شادامي، الذي كان أكبر ضابط يحاكم على دوره في المذبحة، وتم تبرئته في النهاية من جريمة القتل.

وقال في شهادته "أي شخص مطلع على الأمر يعرف أن عرب "إسرائيل"، يمكن أن يكونوا مشكلة مزعجة للغاية، وربما عقبة، فيما يتعلق بأي عملية قد تتم في المثلث"، وعندما سئل "هل نرحب بهم كثيرا لمغادرة حدودنا"، أجاب: "لا أعتقد أن هذا سر".

وفي إشارة إلى السؤال عما إذا كان حظر التجول أو إطلاق النار على منتهكي حظر التجول يمكن أن يشجع سكان كفر قاسم على الهروب الى الحدود ، أجاب: "يمكن أن يشجع هذا الفكر ... قتل عدد قليل من الناس كوسيلة للترهيب ( يمكن) تشجيع الحركة نحو الشرق بشرط أن يكون هناك تلميح (للعرب) على الحركة نحو الشرق".

وتشمل المحاضر شهادة شموئيل ميلينكي قائد كتيبة حرس الحدود، التي تم نشرها في مكان الحادث، والتي حكم عليها بالسجن لدوره في جريمة قتل في المجزرة، وشهد ميلينكي أنه سأل شادامي، عما يجب عليه فعله حيال المذبحة، أهالي القرية الذين سيعودون إليها من الخارج بعد حظر التجوال، دون علمهم بوجود حظر التجوال.

"سألت الشادمي ما هو مصير المواطن العربي.. ربما سيعود في العرب من البلدات أو الحقول، ولا يعرف حتى حظر التجول في القرية؟"، ورد الشادمي على حد قوله: "لا أريد مشاعر ولا أريد أي سجون"؛ ولما أصر مالينكي على الرد، أجاب شادمي، على حد قوله، بالعربية، "الله يرحمهم".

وقال جبرائيل دهان، أحد القادة، إنه تلقى الأمر بإطلاق النار على العائدين، ووفقا له، عندما سأل أحد مرؤوسيه مالينكي عن مصيرهم، أجاب: "بدون مشاعر، من الأفضل أن يكون هناك عدد قليل من القتلى، حتى يكون هناك هدوء في المنطقة"، وشهد دهان في وقت لاحق: "وجدت حوالي 30 قتيلاً من العرب".

وبحسب شهادته، فعندما سأل الجندي الواقف بجانبه إن كان مسؤولاً عن ذلك، أجاب بأنه "أخرجهم من السيارات، فهربوا وفتح النار عليهم"، شهد دهان أنه أطلق الرصاص على عدة مدنيين: "ثلاثة رجال أردت أن أعرف من أين أتوا؟".

بدأوا بالصراخ، لماذا توقفنا، دعنا نذهب، وبدأوا يتجولون، حاول الهرب، أمرت بفتح النار عليهم، أنا أيضا أطلقت النار بنفسي، قتلناهم الثلاثة".

وأدين ثمانية جنود أخيرًا بالتورط في هذا الفعل وحُكم عليهم بالسجن، ولكن تم تخفيف الأحكام الصادرة بحقهم فيما بعد، وأُطلق سراحهم جميعًا دون أن يقضوا معظم مدة عقوبتهم، حتى أن بعضهم حصل في وقت لاحق على وظائف نيابة عن الدولة، وفي محاكمة منفصلة، حوكم شادامي، الذي أدين بجريمة تجاوز السلطة.

وقد اعتذر الممثلون الرسميون لـ"إسرائيل"، عن المجزرة في عدة مناسبات في العقود الأخيرة، وأنشئ متحف في كفر قاسم تخليدا لذكرى القتلى، لكن مشروع قانون اعتراف الدولة بالمجزرة وإحياء ذكراها، رُفض العام الماضي وأثار ضجة سياسية.