اتفاقات الائتلاف تنذر بتفضيل اليهودية على الديمقراطية
مكور ريشون - يائير شلاج
ترجمة حضارات
تنذر الاتفاقات الائتلافية التي تمت صياغتها بتفضيل "يهودي" على "ديمقراطي" بالمعنى القومي؛ لذلك، يجب أن تتفق أحزاب الوسط الثلاثة الكبرى - الليكود، وييش عتيد، ومعسكر الدولة - على تغيير قواعد اللعبة، وعلى رأسها تغيير النظام الانتخابي.
في محاضراتي على مدار السنوات حول دولة يهودية وديمقراطية، أكدت مرارًا وتكرارًا أن ما حددته الدوائر الليبرالية المتطرفة فيما يتعلق بالتناقض الواضح بين نظامي القيم، والتي يجب من أجلها على أية حال الاكتفاء بتعريف الهوية الديمقراطية فقط، هو خطأ وخطير.
إنه خطأ لأن كل واحد منا يحتفظ بهويات متعددة في داخلنا: نحن أفراد وأزواج وآباء لأطفالنا وأبناء والدينا وأعضاء في المجتمع ومواطنون في الدولة.
هناك عدد غير قليل من التوترات بين كل هذه الهويات، ولكن إذا أخبرنا أحدهم أن هذه التوترات ترتفع إلى حد تناقض جوهري، ومن هنا يجب على المرء أن يختار هوية واحدة فقط - فربما نرمي به على الدرج.
نحن نفضل أن نعيش التوترات ونقرر فيما بينها، لا أن نعيش حياة محايدة بهوية واحدة فق، وينطبق الشيء نفسه على مفهوم "اليهودية والديموقراطية".
لكن تصور التناقض خطير أيضًا، لأنه إذا كانت قطاعات كبيرة من الجمهور مقتنعة بالفعل بوجود تناقض بين الهويات - فقد يفضلون فعليًا اليهودية على الديمقراطية.
الاتفاقات الائتلافية التي يتم صياغتها تنذر بالفعل بتفضيل "اليهودية" على "الديموقراطي" بالمعنى القومي. هذا هو الحال مع عرب إسرائيل والفلسطينيين في الضفة، وكذلك بالمعنى الديني، مع التيارات العلمانية العامة وغير الأرثوذكسية.
إن الادعاء بأن هذا يحدث كرد فعل على شد الحبل المفرط من قبل المعسكر الليبرالي ليس مطمئنًا على الإطلاق. عندما يتم شد الحبل بإحكام من كلا الطرفين، على الأرجح لن يصل إلى التوازن، بل سيتمزق.
علاوة على ذلك، يمنح نظام الحكم في إسرائيل الكثير من السلطة للأحزاب الهامشية. هذا صحيح بشكل خاص عندما تعمل سياسات الهويات - بدلاً من سياسة القيم والاحتياجات - على خلفية التأثير السام للشبكات الاجتماعية، على تحييد إمكانية التحالف الطبيعي لأحزاب الوسط.
سيصبح هذا الوضع أكثر حدة مع نمو القوة الديموغرافية للقطاعات المتطرفة - الحريديم والعرب. في مثل هذا الوضع، لن يكون هناك اتفاق واسع على الجمع بين ميزان "يهودي وديمقراطي": العرب سيرفضون اليهود، والحريديم الديموقراطية. سوف يتشدقون بها، في الواقع فقط كتعبير عن حكم الأغلبية. أولئك الذين لا يؤمنون، يجب أن ينظروا إلى نهب المال العام وفرض القيم الأرثوذكسية التي يتم تنظيمها هذه الأيام بالذات. إذا استمر اليمين في الاستسلام للحريديم والحريديم القوميين من أجل تأمين حكمه، فإن إغراء اليسار بالتخلي عن بعض مكونات الدولة اليهودية للأحزاب العربية قد يزداد، من أجل جعل العودة الى السلطة واقعية.
لهذا السبب يجب أن تتفق أحزاب الوسط الرئيسية الثلاثة - الليكود وييش عتيد ومعسكر الدولة - على تغيير قواعد اللعبة: أولاً وقبل كل شيء، تغيير نظام الانتخابات بحيث يصبح زعيم أكبر حزب تلقائيًا هو من يشكل الحكومة. وبهذه الطريقة سيتحول العديد من ناخبي الأحزاب الصغيرة للتصويت لأكبر حزب في كتلتهم، ولن يحتاج المكون الحكومي لرشوة رؤساء الأحزاب الصغيرة من أجل دعمهم له. لكن هذا التغيير لا يكفي. من أجل ضمان التوازن اليهودي الديمقراطي على مر السنين، هناك حاجة أيضًا إلى الاتفاق على دستور يهودي - ديمقراطي.
هنا إذن الاقتراح: سيعلن رئيس الدولة عن مبادرة لكتابة دستور برعاية بيت الرئيس. سيتم دعوة جميع ممثلي القطاعات في إسرائيل للمشاركة في صياغتها. من المرغوب فيه للغاية ألا يكون هؤلاء سياسيين حاليين، بل شخصيات عامة حرة. ستتخذ القرارات بأغلبية مميزة ولكنها ليست عالية جدًا، ولن يكون لأي قطاع حق النقض. من ناحية أخرى، سيتم الحفاظ على وثيقة الدستور نفسها بأغلبية كبيرة للغاية، بحيث لن يكون من السهل تغييرها.
علاوة على ذلك، سيتم إنشاء محكمة دستورية جديدة، لن يديرها قضاة فقط ولكن أيضًا مفكرون من مختلف المجالات والقطاعات، لأن القرارات في مثل هذه المحكمة أخلاقية أكثر منها قانونية.
سيكون هناك حاخامات وأكاديميون وكتاب وصحفيون وغيرهم. من جهة أخرى، لا مانع من استمرار قضاة المحكمة العليا في مناقشة الالتماسات الإدارية التي يتلقونها ضد قرارات السلطة التنفيذية، وليس ضد السلطة التشريعية.
لقد أصبح واضحًا أن رجال القضاء يميلون إلى اتخاذ قرارات حاسمة واضحة أحيانًا تلك التي لا تأخذ الواقع في الاعتبار؛ لذلك، من المستحسن أن يتم اتخاذ القرارات بشأن التحليل الدستوري من قبل أشخاص لديهم أيضًا خبرة في الحياة العامة الفعلية، والذين يدركون الحاجة إلى قبول التسويات التي تأخذ الواقع في الاعتبار.
مثل هذه الخطوة ستبطل التداعيات الناجمة عن الخلاف السياسي بشأن الثقة في قرارات قضاة المحكمة العليا والنظام القضائي بأكمله.
