هآرتس
آفي شيلون
ترجمة حضارات
تميل الحكومة اليمينية الجديدة إلى التفسير بشكل رئيسي حتى الآن على خلفية خمس جولات، الأولى هي عملية تتعلق بالتحولات التي حدثت في اليمين الصهيوني منذ أيام "حروت" وليكود مناحيم بيغن، تقوية البعد الديني الشعبوي القومي على حساب الليبراليين، ويتعلق التفسير الثاني بالطريقة التي أصبحت بها اليهودية في "إسرائيل"، أكثر تطرفاً من الاندماج بين الدين والقومية، ويشير التفسير الثالث إلى العمليات الاجتماعية في "إسرائيل"، التي تعكس ما حدث في أوروبا في ثلاثينيات القرن الماضي، والرابع يحدد في الخطاب المناهض للمثليين والليبرالية تأثيرًا لما كان يحدث في الولايات المتحدة مؤخرًا، خاصة منذ عصر الترامبية.
أما التفسير الخامس يضع المسؤولية الكاملة عن التطرف الحالي، على استعداد نتنياهو لتأهيل أي منصب لازم لتشكيل الائتلاف، من أجل الاستمرار في قيادة الحكومة والخلاص من محاكمته.
لكن يمكن أيضًا فهم هذه الحكومة من وجهة نظر منطقتنا، الشرق الأوسط، يجب فحص تركيبة الحكومة وقيم بعض أعضائها في ضوء عملية التوجيه الثقافي التي تمر بها "إسرائيل"، وهذا يستلزم أيضًا تبني خصائص من الثقافة السياسية للأنظمة المجاورة.
وهكذا، على سبيل المثال، في المقابلات التي أجراها مؤخرًا باللغة الإنجليزية، يحتفظ نتنياهو بموقف ليبرالي، في حين أن أفعاله وكلماته بالعبرية تضعه على رأس معسكر أصولي ديني يميني.
يمكن لمن يبحثون عن طريقة لحل هذه المفارقة أن يتذكروا ياسر عرفات، على سبيل المثال، الذي نقل في كثير من الحالات رسائل عدوانية إلى شعبه باللغة العربية، ولكن باللغة الإنجليزية نقل المزيد من الرسائل التصالحية إلى العالم.
نتنياهو يستخدم نفس الأسلوب في الواقع، حتى الطبيعة التي يستقبل بها الجمهور فترة ولايته الممتدة، لا يمكن فصلها عن تأثير البيئة السياسية في الشرق الأوسط، حيث لا يميل القادة إلى الاستقالة طواعية، على أقل تقدير.
ويمكن قراءة التحدي الذي يواجهه الوزير إيتامار بن غفير، فيما يتعلق بسياسة حرس الحدود والشرطة، من خلال تبني نموذج الميليشيات الطائفية أو الوحدات الخاضعة مباشرة للأحزاب السياسية، كما هو معتاد في بعض دول الشرق الأوسط.
يعكس الموقف تجاه المثليين بين بعض أعضاء الائتلاف الموقف تجاههم في المجتمعات العربية المحافظة، وتذكّر تصريحات الحاخامات السياسية بالمكانة التي يحتلها رجال الدين في النظام الإيراني، حيث يكون الزعيم السياسي أيضًا زعيمًا دينيًا.
وإذا لم تكن كل هذه الأمور كافية، كما يبدو في الوقت الحالي، يمكن لـ"إسرائيل" أن تصبح مجتمعًا قطاعيًا، مثل لبنان المنقسم إلى طوائف مختلفة، ويمكنهم أيضًا أن يأخذوا العزاء فقط في جزيرة تل أبيب الليبرالية (بيروت).
إن عملية تبني الثقافة السياسية العربية، بما في ذلك تركيز الثروة في أيدي قلة والتهديد بقمع الحريات، يمكن أن تقدم تفسيرًا آخر لـ "اتفاقيات إبراهيم"، بعد كل شيء، أصبحنا متشابهين على أي حال.
كان من المفترض أن يؤدي الاندماج في الفضاء إلى تخصيب ثقافي جيد، فنحن نعطي ونستقبل من جمال الثقافات التي تحيط بنا.
لكن عندما يتم الاندماج بدون سلام في قلب الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، تكون النتيجة عكس ذلك، نحن نسوق تقنيات المراقبة للحكام العرب وهم يزودوننا بثقافة سياسية فاسدة، وربما يكون هذا في الواقع هو العقاب الحقيقي لاستمرار الاحتلال.
