هآرتس
كاروليتا لندسمان
ترجمة حضارات
يريدنا بن غفير أن ننسى في الحرب الأهلية أن العرب إخواننا
في اجتماع كتلة معسكر الدولة في الكنيست، التفت بيني غانتس إلى بنيامين نتنياهو وقال: "إذا واصلت مسيرتك، فستقع عليك مسؤولية حرب الأشقاء التي تدور رحاها في المجتمع الإسرائيلي"، ثم أضاف أنه من الواضح أن نتنياهو يريد "إشعال الصراع والكراهية بين العشائر في المجتمع الإسرائيلي".
كما عبر رئيس المحكمة العليا المتقاعد أهارون باراك، عن نفسه على نحو مماثل في القنوات التلفزيونية، ردًا على إصلاح وزير العدل ياريف ليفين: "إذا تم تنفيذ [الإصلاح] بالكامل، فهذه هي بداية تدمير البيت الثالث، اقتراح ليفين سيؤدي إلى حرب أهلية، إذا دخل الإصلاح حيز التنفيذ فسوف تتضرر الحقوق في الكرامة والحرية والحياة لجميع المواطنين".
حذر كل من غانتس وباراك من "حرب بين الأشقاء"، ثم ينتقلان بطبيعة الحال للحديث عن "المجتمع الإسرائيلي" و "جميع المواطنين"، على الرغم من أن هاتين المجموعتين في "إسرائيل" غير متداخلتين، في البلدان التي تتداخل فيها الجنسية مع المواطنة، يمكن استخدام مصطلحي "حرب الأشقاء" و "الحرب الأهلية" بالتبادل.
ليس الأمر كذلك في "إسرائيل"، وهي الدولة القومية للشعب اليهودي ولكن جنسيتها إسرائيلية وليست يهودية، "المجتمع الإسرائيلي" الذي يتحدث عنه غانتس لا يتكون فقط من الإخوة اليهود، ولكن أيضًا من المواطنين العرب، الذين لا يُنظر إليهم على أنهم جزء من العائلة.
عندما يتحدث غانتس وباراك وآخرون عن حرب بين الأشقاء، من الواضح أنهم يفكرون في حرب بين اليهود، وينطوي هذا أيضًا على التحذير المشترك من "هدم المنزل الثالث"، والذي يستند صراحة إلى تجربة الماضي اليهودي.
إذا حاولتم تقسيم هذا السيناريو إلى جزء ضئيل، فماذا يعني ذلك؟ أن يقاتل غانتس، يائير لبيد، يائير غولان، إيهود باراك وموشيه يعلون ضد نتنياهو، يوآف جالانت، ياريف ليفين، بتسلئيل سموتريتش، إيتامار بن غفير، يتسحاق غولدكنوبف وآرييه درعي؟ من الصعب جدا تخيل ذلك.
لكن من الممكن أن حقيقة وجود الحرب الأهلية في الحمض النووي اليهودي، كنمط تقريبًا، تحتفظ بمكان لها في فضاء احتمالات الوجود اليهودي.
من ناحية أخرى، فإن جلب العرب إلى الميدان يغير الصورة، هل يمكن تخيل غانتس وباراك ويعالون وجولان يتعاونون مع أيمن عودة وأحمد الطيبي ويخوضون معركة ضد جالانت ونتنياهو وأصدقائهم؟ يهود وعرب من تل أبيب ويافا يقاتلون يهود القدس؟ هم غير قادرين على تشكيل ائتلاف في الكنيست، لذا اذهبوا للحرب معا؟
استحالة استبدال الاخوة بالمدنيين هو جوهر القصة، إن وجود تحالف ظل يهودي واسع في ظل الانقسام بين اليمين واليسار هو في نفس الوقت الأمل -في أننا سنتمكن من تجنب حرب بين الأشقاء- وعدم وجود مخرج لـ"إسرائيل".
لأنه في النهاية، إذا تم تقسيم البلاد إلى معسكرين، فمن الصعب تخيل اليسار الصهيوني يقاتل مع العرب ضد إخوانهم اليهود، وهذا التماس بالذات يدفع نتنياهو وبن غفير بإصبعهما ويضغطان عليه حتى ينفصل.
كيف؟ من خلال إنفاذ حظر التلويح بالعلم الفلسطيني، وليس من قبيل المصادفة أن هذه هي التوجيهات الواضحة التي وجهها بن غفير إلى مفوض الشرطة استعدادًا للمظاهرة في يوم السبت، وأن هذه هي بالضبط القضية التي تفرق الاحتجاج العميد عساف أغمون، أحد قياداتها، يتردد في استخدام العلم والحديث عن الاحتلال، ويكتب أوري مشغاف عن الاحتجاج بأنه "لا ينبغي أن يرفع الأعلام الفلسطينية".
إن الصراع العنيف من قبل الشرطة مع العلم الفلسطيني سوف يلون الاحتجاج، بشكل مبرر، بألوانه، وكلما أصبح العلم رمزًا أصيلًا، زاد ابتعاد اليهود عنه.
أجد صعوبة في رؤية لبيد ورفاقه من رؤساء الأركان يدافعون عن حق عرب "إسرائيل" في رفع علمهم؛ أو إرسال أمهات لأطفالهن للدفاع عن الديمقراطية، عندما تشاهد على شاشة التلفزيون رجال شرطة يواجهون العرب في ساحة بهيما على خلفية رفع أعلام فلسطينية.
لكن لا يوجد شيء يمكن القيام به: الفلسطينيون وعلمهم لن يذهبوا إلى أي مكان، وهم إخواننا، حتى لو كانوا من أم مختلفة.
