منتدى التفكير الإقليمي

أون دهان

ترجمة حضارات

تعامل الخطاب الإعلامي والجمهور في "إسرائيل" مع الدورة الانتخابية الأخيرة، وكذلك مع الأحزاب العربية وتأثيرها المحتمل على هوية تحالف المستقبل، بعد مشاركة حزب عربي لأول مرة في الائتلاف، ومكنت من تشكيل حكومة التغيير بقيادة بينيت ولبيد.

علاوة على ذلك، كما حدث في الجولات الأربع الأخيرة، في الانتخابات الأخيرة أيضًا، أدرك الكثير والواقع أثبت ذلك عمليًا، أن أصوات الجمهور العربي قد تكون هي التي ستحدد التوازن بين الكتلتين.

في الخطاب العام الذي يسبق الانتخابات، نوقشت احتمالية قيام حزبين من الأحزاب العربية الثلاثة التي خاضت الانتخابات بتزكية لابيد، وإعطائه أغلبية 61 عضو كنيست عدة مرات، إذا لم يتمكن حزب الوسط وأحزاب اليسار من تحقيق هذه الأغلبية بمفردهم.

ومع ذلك، مع انتهاء فرز الأصوات وانتصار الكتلة اليمينية الأرثوذكسية المتطرفة، تراجعت احتمالية وجود شراكة ائتلافية يهودية عربية في شكل حكومة تغيير أخرى.

ظاهرياً، على المستوى الانتخابي، فشلت الأحزاب العربية في هذه الانتخابات، بقيت قوتها السياسية على حالها من حيث عدد مقاعد الكنيست، وقائمة بلد لم تتجاوز نسبة الحسم.

على الرغم من ذلك، يمكن أن يوفر نظام الانتخابات الأخير رؤى مثيرة للاهتمام، فيما يتعلق بأنماط التصويت للجمهور العربي في "إسرائيل" في وقت لاحق.

يُسهم في هذا الخطاب مقال نشر في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي، عن معهد مدى الكرمل للأبحاث (مدى الكرمل) ومقره حيفا، والذي يشارك في الأبحاث والسياسات المتعلقة بالمجتمع العربي في "إسرائيل" والفلسطينيين.

يستعرض المقال نتائج الانتخابات الأخيرة لدى الجمهور العربي، ويحلل أنماط التصويت فيها، ونتائج الانتخابات على مكانة الأحزاب العربية.

نتذكر أنه في الجولة الأخيرة من الانتخابات، تنافست ثلاث قوائم عربية بشكل منفصل، لأول مرة منذ انتخابات 2013: قائمة راعام بقيادة منصور عباس، وجبهة تعال بقيادة أيمن عودة وأحمد الطيبي، وقائمة بلد بقيادة سامي أبو شحادة، حيث يحمل كل منهم راية أيديولوجية مختلفة، فيما يتعلق بمسألة مشاركتهم المحتمل في تأسيس الائتلاف المستقبلي.

ودعا رعام إلى المشاركة في التحالف والتأثير بشكل وثيق على ما يحدث في البلاد، ربما حتى كجزء من الحكومة؛ في حداش-تعال، تم فحص إمكانية العمل بتنسيق معين مع لبيد، وهو من بين أمور أخرى، الأمر الذي أدى إلى أن يجد التجمع نفسه وحيدًا في السباق، لأن حزب التجمع يحمل خطًا أيديولوجيًا يعارض أي شراكة ائتلافية مع الحكومات الصهيونية.

مراجعة النتائج

في الجولة الأخيرة من الانتخابات، ارتفعت نسبة التصويت العام في "إسرائيل" من 67.44٪ في انتخابات 2021 إلى 70.63٪ في انتخابات 2022، عندما كان هناك ارتفاع كبير في الوسط العربي، تحديدًا من حوالي 43٪ في انتخابات 2021 إلى 54٪ في انتخابات 2022.

مع انتهاء عملية الفرز، أظهرت النتائج النهائية أن "راعام" فازت بـ194،047 صوتًا، أكثر بحوالي 30،000 عن الجولة السابقة للانتخابات، وزادت من أربعة مقاعد في الكنيست السابقة إلى خمسة مقاعد في الكنيست الحالية؛ في على النقيض من ذلك، فازت جماعة حداش - تعال بـ 178.735 صوتًا، أي أقل بنحو 32 ألف صوتًا عن الجولة السابقة للانتخابات التي خاضها حزب التجمع معهما في القائمة المشتركة، وانخفضت من ستة مقاعد في الكنيست المنتهية ولايتها إلى خمسة نواب في الكنيست الحالية، في حين حصل حزب التجمع على 138،617 صوتًا، أي ما يعادل 2.91٪ من مجموع الأصوات، ولم يتجاوز العتبة (3.25٪).

جدير بالذكر أنه بالرغم من الهزيمة التي لحقت بكتلة يسار الوسط والقوائم العربية، إلا أن القوائم الثلاث حققت نتائج جيدة من حيث عدد الأصوات التي حصلت عليها، وذلك عند مقارنة إنجازاتها الحالية بإنجازاتها في الانتخابات مع الانتخابات الـ19 للكنيست (في عام 2013)، والتي كانت آخر انتخابات شارك فيها ثلاثة مرشحين للكنيست في نفس الوقت، مع القوائم العربية بشكل مستقل (في نفس الكنيست، ارتفعت نسبة التصويت من 2٪ إلى 3.25٪ ، مما أدى إلى إنشاء المجلس المشترك القائمة في عام 2015، لمنع وضع يتم فيه تشغيل القوائم الثلاث بشكل منفصل وعدم تجاوز نسبة الحسم).

وللمقارنة، في تلك الحملة الانتخابية، فازت راعام - تعال بـ138.450 صوتًا، وحزب الجبهة بـ113.439 صوتًا، وحصل بلد على 97.030 صوتًا، لذلك يمكن أن نرى بوضوح أن كل حزب من الأحزاب الثلاثة، زاد من قاعدة دعمه بعشرات الآلاف من الأصوات.

يستعرض المقال نتائج الانتخابات في البلدات العربية فقط، ويظهر أن نسبة التصويت للأحزاب الصهيونية في هذه المحليات قد انخفضت من 20٪، في الانتخابات السابقة إلى 15٪ في الانتخابات الماضية، بحيث أصبحت الأغلبية المطلقة 85٪ من الأصوات للناخبون الذين مارسوا حقهم في التصويت أعطوا أصواتهم للقوائم العربية.

من تحليل جميع الأصوات الممنوحة للأحزاب العربية في المدن المختلطة (حيفا، اللد، الرملة، تل أبيب - يافا، نوف الجليل، معالوت ترشيخا، وعكا)، يبدو أن حداش - تعال وبلد أقوى من راعام بهامش كبير، حيث حصل أول اثنين على 42.5٪ و40٪ من الأصوات على التوالي، بينما فازت راعام بـ 17.5٪ فقط من الأصوات.

تحليل النتائج

يعزو المقال الزيادة المفاجئة في نسبة التصويت بين الجمهور العربي إلى عدد من العوامل: أولاً وقبل كل شيء، عامل الخوف من صعود اليمين المتطرف على شكل الحزب "الصهيوني الديني" وإيتمار بن غفير، شعور بالخوف اشتد في حملات كل الأحزاب العربية، بما في ذلك حملة التخويف التي استخدمتها القوائم العربية في يوم الانتخابات نفسها، ضد سيناريو لن تتجاوز فيه الأحزاب العربية الثلاثة نسبة الحسم، إذا لم يخرج العرب للتصويت بشكل جماعي.

العامل الثاني الذي يشير إليه المقال، هو الإقبال الكبير المفاجئ بين الجمهور اليهودي في الساعات الأولى من افتتاح مراكز الاقتراع، مما دفع العديد من العرب إلى الخروج للتصويت في وقت لاحق من اليوم.

العامل الثالث، والمثير للاهتمام بشكل خاص، المقترح في المقال هو خوض حزب التجمع بمفرده في الانتخابات.

ويعزو مؤلفو المقال، العدد الكبير والمدهش للأصوات التي فاز بها التجمع إلى عدة أسباب: أولاً وقبل كل شيء، الخوف الحقيقي من أن ربما اجتذب عدم تجاوز نسبة الحسم أصوات الناخبين المعنيين.

السبب الثاني الذي قدمه مؤلفو المقال أيديولوجي، ووفقًا لهم استطاع التجمع أن يقدم للناخب العربي، بديلاً أيديولوجيًا متميزًا عن المقاربة البراغماتية لقائمة راعام، وحتى للمقاربة الأيديولوجية لجبهة حداش-تعال.

يعتقد مؤلفو المقال أن العوامل الثلاثة المذكورة أعلاه، كان لها تأثير أكبر بكثير من جميع الحملات التي تهدف إلى تشجيع الناخب العربي، على الذهاب إلى صناديق الاقتراع وزيادة نسبة التصويت، وهي حملات زعموا أنها لم يكن لها تأثير كبير في زيادة نسبة التصويت العربي.

أما بالنسبة لجبهة حداش-تعال، فقد أوضح مؤلفو المقال أن هناك انخفاضًا في معدلات التأييد لهذا الزوج من الأحزاب مقارنة بانتخابات مارس 2019، التي خاضوا فيها الانتخابات معًا لأول مرة.

تشير النتائج الحالية إلى أن القائمتين فقدت قوتها بين الجمهور العربي في "إسرائيل"، وإذا ركضت كل منهما بمفردها، فمن المحتمل ألا تتجاوز نسبة الحسم أيضًا، مما يشير إلى أن حداش فقدت مكانتها كأقوى حزب عربي (وحزب يهودي) في الجمهور العربي.

أما بالنسبة لحزب بلد، فمن الواضح من كتاباتهم أن مؤلفي المقال يتخذون موقفا متعاطفا بشكل خاص تجاه الحزب وزعيمه، والخط الأيديولوجي الذي يقوده.

على سبيل المثال، أشاروا إلى أنه على الرغم من عدم تجاوزه لنسبة الحسم، فقد سجل بلد إنجازًا مثيرًا للإعجاب بالنظر إلى العديد من الحملات التي ركزت على فرصها الصفرية في تجاوز نسبة الحسم.

يعلق مؤلفو المقال أهمية كبيرة ربما أكثر من اللازم، على المكون الأيديولوجي في النجاح النسبي لحزب التجمع، ويعتقدون أن دعمه كان أيديولوجيًا ضروريًا، بسبب البديل الأيديولوجي الذي قدمه للقائمتين العربيتين الأخريين، وبفضل الفصاحة البليغة وقيادة فكرية سلمية لزعيمها سامي أبو شحادة في مواجهة الخطاب العنصري والعداء الموجه للحزب.

ويضيفون أنه إذا كانت الجبهة والبلد، قد خاضوا الانتخابات بشكل مشترك، كما حدث تقريبًا، لكانوا قد فازوا معًا بتفويض إضافي واحد على الأكثر، بينما تمكن حزب التجمع وحده من الحصول على عدد من الأصوات يساوي ثلاثة ولايات، ومن هذا استنتجوا أن هذا دليل على الاختلاف في اللهجة التي تبناها التجمع في هذه الانتخابات الجديدة، بما في ذلك تدهور الخطاب الوطني الفلسطيني، والمطالبة بجعل "إسرائيل" دولة لجميع مواطنيها، هي التي جذبت عددًا كبيرًا من الناخبين بشكل مفاجئ لعدة سنوات، وسمح لها بالوصول إلى القطاعات والجماهير التي لم تصوت لحزب التجمع في الماضي.

ومع ذلك، لا يستبعدون احتمال أن يكون التصويت لصالح حزب بلد، تصويتًا احتجاجيًا من قبل العديد من الجمهور العربي، الغاضبين من حل القائمة المشتركة والتخلي عن حزب بلد، عشية تقديم القوائم إلى الكنيست، عندما كان واضحًا أنه لا توجد فرصة تقريبًا لعبور نسبة الحسم من تلقاء نفسها.

يجب على حزب بلد الآن الاستفادة من الزخم الذي اكتسبه في الجمهور العربي، كما يستنتج مؤلفو المقال، وتسخيره لبناء بنية تحتية تنظيمية قوية تساعده في الحفاظ على قوته وربما زيادتها في المستقبل، وإلا فإنه يمكن حذفه كما حدث للعديد من القوائم التي لم تتجاوز نسبة الحسم في الماضي.

أما بالنسبة لراعام، الذي فاز بأكبر عدد من الأصوات بين القوائم الثلاث، (وأيضًا أكبر عدد من الأصوات والمقاعد التي حققتها قائمة عربية متنافسة بمفردها في العقود الأخيرة)، يعزو مؤلفو المقال نجاحه إلى التغيير العميق الذي حدث في الجمهور العربي في "إسرائيل"، (كما يتضح من استطلاعات الرأي العام العربي التي أجراها معهد مدى الكرمل في السنوات الأخيرة)، والتي في إطارها يرغب الكثير من الجمهور في اندماج الأحزاب العربية في التحالفات والتأثير من الداخل، كما فعلت راعام في الكنيست الأخيرة.

علاوة على ذلك، يبدو أن هذا كان العلم الرئيسي الذي رفعته رعام في حملتها الانتخابية، وكان شعارها الرئيسي "أقرب إلى التأثير".

بالإضافة إلى ذلك، أظهرت النتائج أن حزب راعام لا يزال هو الحزب العربي المهيمن في بلدات النقب، حيث أن الخط المحافظ الذي يمثله الحزب يتوافق مع النظرة العالمية والقيم الاجتماعية المحافظة لسكان النقب العرب.

يشرح مؤلفو المقال، في حين يُنظر إلى حداش تعال وبلد، على أنهما يمثلان قيمًا اجتماعية بعيدة كل البعد عنهما.

من ناحية أخرى، في المدن المختلطة تحديداً، يتضح أن راعام هو الأضعف من بين القوائم الثلاث، حيث أنه كما ذكرنا لم يحصل إلا على 17.5٪ من الأصوات، والسبب في ذلك، حسب فهم مؤلفي المقالة، هي أحداث "حارس الأسوار" من مايو 2021 والتي وقعت بشكل رئيسي في المدن المختلطة، ونتيجة لذلك، قام العديد من سكانها العرب بتكوين موقف معارض للشراكة في الائتلاف، في ظل حوادث العنف بينهم وبين جيرانهم اليهود، وفي ظل مظاهر العنصرية الموجهة إليهم، والشعور بأنهم يحاولون ببطء الاستقرار في أحيائهم.

يعزو مؤلفو المقال انخفاض نسبة أصوات الأحزاب الصهيونية في المجتمعات العربية، إلى خيبة الأمل من حكومة التغيير والأحزاب اليسارية -ميرتس والعمل- التي شاركت فيها.

إضافة إلى ذلك، أضافوا تأثير انضمام راعام إلى الائتلاف، ورغبتها المعلنة في الانضمام إلى التحالفات المستقبلية أيضًا، الأمر الذي جذب على الأرجح الناخبين العرب الذين صوتوا سابقًا لأحزاب اليسار الصهيوني للتصويت لصالح حزب راعام، بأنها ستمثلهم في الائتلاف وربما حتى في الحكومة المقبلة.

ويضيف المقال أن معظم الناخبين العرب للأحزاب الصهيونية، كانوا في القرى الدرزية.

آخر رؤية لمؤلفي المقال من تحليل نتائج الانتخابات، أن معدلات التصويت بين الجمهور العربي في الجولات الخمس الأخيرة من الانتخابات، تظهر أن التيارات الأيديولوجية في المجتمع العربي الفلسطيني في "إسرائيل"، أولئك الذين يطالبون بمقاطعة الانتخابات لا يقودون برنامجًا سياسيًا مهمًا بدرجة كافية، لديه القدرة على إقناع الجماهير العربية في "إسرائيل"، بعدم الخروج والتصويت لأسباب أيديولوجية.

في الختام، تُظهر معدلات التصويت أن غالبية المواطنين العرب الإسرائيليين، يعتقدون أن الكنيست مجال مهم يجب أن يشاركوا فيه، وأن التصويت أو الامتناع عن التصويت في الانتخابات ينبع من عوامل أخرى مثل توحيد الأحزاب العربية، سلوك قادتها أو درجة تأثيرهم في الكنيست.