معهد القدس للاستراتيجية والأمن

بروفيسور أفرايم عنبار

كولونيل (احتياط) البروفيسور غابي سيبوني

ترجمة حضارات

لقد تآكل نموذج جيش الشعب تدريجياً منذ عدة سنوات، وفي غضون ذلك، فإن أصوات الجمهور الإسرائيلي، وحتى بين جزء صغير من قادة الجيش الإسرائيلي، تدعم الانتقال إلى نموذج جيش مرتزقة محترف.

يدعي البعض بأن الحاجة إلى هذا الانتقال تنبع من التخصص التكنولوجي الذي يتطلب فترات طويلة من الخدمة. في الوقت نفسه، هناك خوف من اتساع ظاهرة التهرب من الخدمة العسكرية، وكذلك الخوف المتزايد من تدهور نوعية المجندين في الخدمة العسكرية.

في رأينا، نموذج "جيش الشعب" ضروري للحفاظ على قوة الجيش الإسرائيلي وصمود الدولة والمجتمع في "إسرائيل".

  أولاً، تسمح الخدمة الإلزامية للجيش الإسرائيلي بتجنيد أفضل المواهب التي تنمو في البلاد.

  بدون الخدمة الإلزامية، لن يكون من الممكن الحفاظ على نظام الاحتياطي المطلوب في مواجهة مدى التهديدات التي تتعرض لها الدولة.

كما أن الخدمة الإلزامية هي البوابة المثلى للاندماج في المجتمع وتنتج بوتقة ينصهر فيها المجتمع الإسرائيلي.

الخدمة في الجيش الإسرائيلي هي أيضًا مسرع للتنمية الاقتصادية والتكنولوجية للبلاد. يعد الحد الأدنى من التدريب العسكري أيضًا وسيلة مثبتة للتعامل السريع مع العمليات المعادية.

على عكس ذلك، قد يؤدي الانتقال إلى نموذج جيش المرتزقة إلى عمليات عمق إشكالية، كما حدث في الدول الغربية، عندما يأتي المجندون المرتزقة تدريجياً من بين السكان الأضعف والأقل تأهيلاً، وهو وضع يضر حتماً بالكفاءة المهنية للجيش وقادته.

إن وجود جيش مرتزقة بالقدر المطلوب سيزيد أيضًا من التكاليف الأمنية دون زيادة مستوى الجيش الإسرائيلي. في الفضاء الذي تقوم فيه "إسرائيل"، لا يُتوقع أن يتغير نطاق التهديدات.

تتطلب طبيعة التهديدات امتلاك جيش كبير، والادعاء بأن الجيش الإسرائيلي لا يحتاج إلى قوة بشرية إضافية وكتائب إضافية ليس صحيحًا.

الترتيبات الحالية التي تمنح بالفعل الإعفاء من الخدمة العسكرية لجميع الرجال الأرثوذكس المتطرفين تنبع من قرار بن غوريون في وقت إنشاء الدولة بإعفاء عدة مئات من طلاب المعاهد الدينية من التجنيد في الجيش الإسرائيلي، ولكن اليوم من القطاع الأرثوذكسي المتطرف يشكلون حوالي 15 % من السكان اليهود في "إسرائيل"، وآلاف المواطنين الأرثوذكس المتشددين في الدولة لا ينخرطون في الخدمة.

علاوة على ذلك، فإن معدل الزيادة الطبيعية يزيد من وزن القطاع الأرثوذكسي المتطرف في السكان ونسبة الرجال الذين تسمح لهم الدولة بالتهرب من التجنيد الإجباري.

أدى هذا الوضع ومطالب الأحزاب الأرثوذكسية المتشددة هذه الأيام إلى نقاش آخر حول الترتيبات القانونية لمسألة تجنيد طلاب التوراة المتدينين.

المحكمة العليا تدفع أيضًا من أجل حسم قانوني، ويبدو أن الهدف الرئيسي للقانون الذي تقوده وزارة المالية هو توسيع حصة الرجال المتدينين في سوق العمل بحيث يساهمون في نمو الناتج المحلي الإجمالي لـ"إسرائيل"، مع التنازل عن واجب التجنيد في الجيش الإسرائيلي. .

أولئك الذين يرغبون في خفض السن الذي يُمنح فيه الإعفاء للحريديم من أجل منعهم من دخول سوق العمل في وقت مبكر يتجاهلون صعوبة عمل هؤلاء في الاقتصاد الحديث بسبب الافتقار إلى المهارات اللازمة، كما أنه ليس من الواضح على الإطلاق ما إذا كانت هذه الخطوة ستوجه بالفعل المزيد من الحريديين إلى سوق العمل.

على أي حال، فإن نقص التعليم، وخاصة في المهن الأساسية، قد يوجههم إلى فروع اقتصادية أقل ربحية وذات فائدة محدودة للاقتصاد الإسرائيلي.

وفوق كل شيء، فإن منح إعفاء شامل من الخدمة في الدولة لجميع السكان الأرثوذكس المتشددين (وكذلك العرب) يشكل نقصًا أخلاقيًا.

هذه المسألة التي تتعلق بحقوق النفوس لا ينبغي النظر إليها من منظور اقتصادي. الجنسية في دولة "إسرائيل" هي شيء ثمين يرغب الكثيرون في العالم بالحصول عليه. في ضوء ذلك، نقترح أن نتبنى قريبًا نموذجًا يدعو إلى "الخدمة للجميع".

وفقًا للنموذج المقترح، يجب إلزام جميع مواطني الدولة عند بلوغهم سن 18 عامًا بخدمة البلاد، وفي الخدمة العسكرية أو المدنية، كجزء من واجباتهم المدنية.

ستعطى الأولوية للجيش الإسرائيلي في اختيار موظفيه من أجل استنفاد الإمكانات الوطنية وفقًا للاحتياجات الأمنية.

سيتم توجيه بقية المدينين الخدميين إلى الخدمة المدنية في المجتمع، وكذلك في منظمات الإنقاذ والأمن الأخرى.

من المستحسن تكييف طرق الخدمة مع مختلف السكان مثل الأرثوذكس المتطرفين والصهاينة المتدينين والعرب. من المفهوم أن أجر الخدم سيكون حسب طبيعة الخدمة ومدتها.

تعتبر دراسة التوراة قيمة مهمة لشعب "إسرائيل" وبالتأكيد يجب إعفاء مجموعة من طلاب التوراة المثابرين والمتميزين من الخدمة. (سيُطلب منهم اجتياز الاختبارات مثل غيرهم من المتفوقين الذين أُعفوا من الخدمة).

يجب مطالبة وجود المعادلة الأخلاقية دون تردد: "لا حقوق بدون واجبات"، وحتى في الدولة، كما هو الحال في المنظمات الاجتماعية الأخرى، لا مكان للمطالبة بالحقوق المدنية دون الوفاء بالالتزامات تجاه الدولة.

في ضوء ذلك، من الضروري حجب الحقوق عن أولئك الذين لم يخدموا، ومن المناسب النظر في فرض عقوبات على أولئك الذين يتهربون من أي خدمة والذين تمتعوا بسنوات من التعليم المجاني والطب المتقدم والعديد من الخدمات الحكومية، إذا لم يكونوا مستعدين للالتحاق بالخدمة العسكرية أو المدنية.

لسوء الحظ، قوضت المحكمة العليا المعادلة الأخلاقية عندما منحت حقوقًا معينة في التأمين الوطني حتى لمن ليسوا من قدامى المحاربين العسكريين، باسم مبدأ المساواة.

يجب تصحيح هذا القرار الصادم أخلاقيا. من ناحية أخرى، سيكون من المناسب مكافأة أولئك الذين يخدمون في الخدمة القتالية ويرغبون في المخاطرة بأنفسهم من أجل البلد.

يجب أن يحشد القادة الشجاعة الأخلاقية والسياسية وأن يشترطوا الحقوق المدنية للمشاركة في الخدمة العسكرية أو المدنية.