جلوبس

يوآف كيرني/ واشنطن

ترجمة حضارات

عندما بدأ الجنرال الشاب مصطفى كمال، قبل 105 سنوات، بجمع أجزاء من الإمبراطورية العثمانية، وإقامة دولة تركية حديثة مكانها، كان يأمل في تنقيتها من عنصرين اعتبرهما قاتلين: الدين والقومية.

كان الدين في نظره غطاء للتخلف السياسي والاقتصادي والتكنولوجي، وكانت القومية محركًا لأوهام الإمبريالية وسياسة خارجية مليئة بالمغامرات، "السلام في المنزل والسلام في الخارج"، وعد الأب المؤسس، الذي عُرف فيما بعد باسم "أتاتورك".

تم إعلان الجمهورية رسميًا في أكتوبر 1923، وهي على وشك إقامة حفلها المئوي تحت أجنحة حاكم، أنقذ مزيج الدين والقومية حكمه هذا الأسبوع.

تظهر نتائج الجولة الأولى من الانتخابات في بداية الأسبوع، أن ما يقرب من نصف الأتراك صوتوا لصالح حزب إسلامي، وربع آخر صوتوا لمرشحين قوميين متطرفين.

الجنرالات، الذين عيّنوا أنفسهم ذات مرة أوصياء على جمر أتاتورك، وضعوا عتبة 10% للتمثيل في البرلمان قبل 40 عامًا، أرادوا منع دخول الأحزاب الدينية والقومية، هذا الأسبوع، تجاوز كل من الإسلاميين والقوميين عقبة الجنرالات، لم يفهم الجنرالات تركيا، وانتهى بهم الأمر بخسارتهم أمام أردوغان.

رأينا هذا الأسبوع أنه حتى بعد 20 عامًا من المعارضة، لا يزال العلمانيون لا يفهمون ذلك.

جاء مصلح وأصبح قومي

كان أردوغان نفسه متديناً بالفعل، لكن ملكيته للسلطة لم تكن قومية، رأى نفسه وريثًا للروح العثمانية الكلاسيكية.

لم تكن الإمبراطورية العثمانية في أيام عظمتها دولة قومية، بل دولة متعددة القوميات، يوحدها الإسلام ويقودها الخليفة السلطان.

اعتاد أردوغان الحديث عن المصالحة بين الأتراك والأكراد، بعد سنوات عديدة حرمت فيها تركيا العلمانية حقوق الأقلية الأكبر في أراضيها.

لتوضيح مدى تغير الظروف، حافظ أردوغان هذا الأسبوع على حكمه إلى حد كبير بفضل عداءه للأكراد، أو على الأقل لدوافعهم الوطنية.

تتبعت شركة إسرائيلية، ActiveFans، التي تراقب التلاعب في وسائل التواصل الاجتماعي، استخدام الأخبار المزيفة عبر الإنترنت خلال أيام الانتخابات.

لقد طرحت رسالة، ربما من أنصار أردوغان، الذين زعموا أن مرشح المعارضة، كمال كيليشدارولو، هو في الواقع كردي، يخطط لتمزيق المناطق الشرقية من تركيا.

أنشأ كيليشدارولو تحالفًا من الأضداد، يذكرنا إلى حد ما بتحالف بينيت ولبيد.

ورغم أن الحزب اليساري الذي يمثل الكرد لم يكن منضمًا إلى هذا التحالف، إلا أنه أيد ترشيحه.

وجودها هو السبب الرئيسي في أن مرشحًا قوميًا متطرفًا، ترشح بشكل منفصل في الجولة الأولى، وحصل على 5٪ أو أكثر، يرفض دعم كيليشدارولو في الجولة الثانية.

"وداعا مودي"؟

صيغة النصر لأردوغان تستخدم من قبل الأحزاب الحاكمة الأخرى، التي اكتشفت الإمكانات الانتخابية الواعدة للجمع بين الدين والقومية.

هذه المباراة ليست واضحة في "إسرائيل"، على سبيل المثال، تخلى حزب علم يسرائيل التاريخي، هي والدة يهودات هتوراة، تخلت عن الندماج كما في الأيام الأولى للدولة.

لكن "إسرائيل" ليست سوى واحدة من سلسلة دول يلتقي فيها الدين بالقومية، في تقاطع مزدحم للسياسة.

الهند هي مثال بارز آخر. الحزب الحاكم لمدة تسع سنوات، والمعروف باسمه المختصر BJP، هو حامل علم القومية الدينية الهندوسية.

إنه موجه أولاً وقبل كل شيء ضد المسلمين، الذين يشكلون 14٪ على الأقل من السكان، وربما أكثر من ذلك بكثير.

حزب بهاراتيا جاناتا آلة انتخابية جيدة التجهيز، فهي لا تسيطر على الحكومة المركزية فحسب، بل تسيطر أيضًا على ثلثي ولايات الهند البالغ عددها 29 ولاية، إنها تريد حقًا أن تحكمهم جميعًا.

وجرت انتخابات الأسبوع الماضي في ولاية كارناتاكا الجنوبية المهمة، ويبلغ عدد سكانها 70 مليون نسمة.

عاصمتها بنغالور، المركز التكنولوجي الشهير في الهند، والمعروف لدى الإسرائيليين، وقد حكم حزب بهاراتيا جاناتا هذه الدولة على مدى السنوات الخمس الماضية.

استثمر رئيس الوزراء الاستبدادي ناريندرا مودي، رأس مال سياسي ضخمًا في محاولة للعودة إلى كارناتاكا.

السبت الماضي، أصبح حجم فشله معروفا، حقق حزب المؤتمر من سلالة نهرو غاندي أكبر انتصار له في ولاية كارناتاكا، منذ ما يقرب من 35 عامًا، كانت ضربة قوية لمودي، سياسياً وشخصياً، سخر "وداعا يا مودي" من صحيفة معارضة.

هل يمكن أن تكون صيغة مودي الدينية القومية قد توقفت عن العمل، قبل أقل من عام من الانتخابات العامة؟ المعارضة لا تأمل، لكن كارناتاكا ليست الهند، تشير معظم العلامات إلى أن التطابق بين الدين والقومية ما زال عملة عابرة للتاجر.

يتم تحديد الانتخابات في الهند في المناطق الشمالية، فيما يسمى "الشريط الهندوسي" (الذي سمي على اسم اللغة التي يزيد عدد المتحدثين بها عن 600 مليون)، تميل جماهير القطاع إلى التصويت للقديسين والمعابد.

يقوم الحزب الحاكم، أو المنظمات المرتبطة به، بالتحريض على العداء الهندوسي للمسلمين، على سبيل المثال من خلال اتهام المسلمين بشكل متكرر، بدور المسلمين في تجارة لحوم البقر (الأبقار المقدسة).

جاذبية مودي تلقي بظلالها على جميع منافسيه، من المؤكد أن الحكومة تقيد بشكل مطرد حرية التعبير وتكوين الجمعيات لخصومها.

يتم القبض على البعض دون محاكمة أو مقاضاة، فقط المحكمة العليا هي التي جاءت للإنقاذ من وقت لآخر لحماية الأقلية.

كيف يجرؤون على التصويت؟

من المثير للاهتمام مناقشة أوجه التشابه، غير الكاملة بالطبع، بين "إسرائيل" والهند وتركيا، في جميع الأحزاب الثلاثة، تعرضت الأحزاب العلمانية الحاكمة للمعارضة بعد سنوات طويلة من الهيمنة، منذ ذلك الحين، لم يتوقفوا عن المحاولة والعودة.

في "إسرائيل"، استنفد العلمانيون إمكاناتهم الانتخابية في عام 2015، والآن تتوقع استطلاعات الرأي أن بقاياهم لن تتجاوز نسبة الحسم.

لقد منحوا بعض الأمل في الهند الأسبوع الماضي، لكن استطلاعات الرأي استمرت في توقع هزيمة ساحقة لهم في الانتخابات الوطنية، في تركيا يبدو أنهم استنفدوا إمكاناتهم الانتخابية يوم الأحد.

كان رد فعل السياسيين العلمانيين في شرق تركيا وجنوبها نموذجيًا ومأساويًا، في المناطق التي تضررت من الزلزال الرهيب مطلع العام.

عشية الانتخابات، كان هناك إجماع إلى حد ما على أن ضحايا الزلزال سيصوتون بأعداد كبيرة ضد أردوغان، احتجاجًا على سوء معاملتهم، واذا كانت معجزة، حدث العكس تماما.

لقد فقد العلمانيون أعصابهم، قامت المجالس المحلية الخاضعة لسيطرتها بإخلاء اللاجئين من الضوضاء من مساكنهم المؤقتة، كعقوبة على تصويتهم.

ذكرت صحيفة حكومية في بيرو هذا على صفحتها الأولى، تحت عنوان "فقدوا مصوراً بشرياً".

مهما كان رأي المرء في السياسة التركية، فإن معاقبة الناخبين كانت لحظة قاتمة بشكل خاص.

ربما يعلمنا مدى اليأس والخسارة التي يعيشها العلمانيون في تركيا، وفي أماكن أخرى كثيرة.

إنهم لا يفهمون كيف تصوت الجماهير دائمًا لـ "الأشرار": أردوغان، مودي، نتنياهو، ترامب، إذا كانت هناك حاجة إلى أي تفسير.

توجت إحدى الصحف الحكومية التركية، تسمى "الفجر الجديد"، صفحتها الأولى في اليوم التالي للانتخابات، بعبارة "القرن التركي سيبدأ في 28 مايو"، وهو يوم الجولة الثانية.

وتصدرت صحيفة معارضة بارزة تسمى "الجمهورية" صفحتها الأولى بعبارة "سننتصر"، ولكن ربما ليس هذه المرة، وربما ليس في هذا القرن.