هآرتس

تسيفي بارئيل

تمت ترجمة مفهوم "سبب المعقولية" إلى ترجمة مثيرة للاهتمام في وسائل الإعلام العربية، "الحد من اللامعقولية" (محدودية المعقولية).

يبدو أن الترجمة تتطابق تقريبًا مع المفهوم بالعبرية، لكنها تثير دلالة تناسب القانون أكثر من المصطلح بالعبرية؛ لأن كلمة "معقول" في اللغة العربية ليست فقط "معقولة"، بل هي أيضًا "منطقية" و "ممكنة".

عندما يقال أن شيئًا ما "مش معقول"، فهذا يعني عادةً شيئًا لا يمكن تصوره، وغير منطقي، وأحيانًا خيالي وتصوري أيضًا.

كل من طُلب منه ترجمة المصطلح العربي إلى العبرية لوصف مثل هذا القانون الصادر في البرلمان العربي كان بإمكانه كتابة "تقييد اللاعقلانية".

لكن المعلقين العرب لا يهتمون بشكل خاص بدلالات الألفاظ، إذا كانت وسائل الإعلام العربية، في بداية الاحتجاج واستمرارها، راضية عن تقارير واقعية إلى حد ما، مأخوذة من وكالات أجنبية أو وسائل إعلام إسرائيلية، فقد تم نشر مقالات مؤخرًا تحاول تحليل الاضطرابات في "إسرائيل".

ونشأ السؤال المألوف أيضًا في الخطاب الإسرائيلي: هل هو جيد للعرب أم سيئ لهم؟!

ويساعد الصحف العربية الكبرى "المعلقون على الشؤون الإسرائيلية"، وكثير منهم من أصل فلسطيني، ينقلون بانتظام ما يحدث في "إسرائيل"، أحدهم ماجد كيالي، فلسطيني الأصل، ولد في سوريا، وألف كتباً عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.

وأوضح كيالي -الأسبوع الماضي- أن ادعاء التحالف بأنه يعتمد على الأغلبية وبالتالي "من وجهة نظر ديمقراطية" يسمح له بسن القوانين كما يشاء، هو ادعاء لا أساس له من الصحة.

وأضاف أن "الائتلاف حصل على 2305.234 صوتاً من إجمالي 4.793.641 ناخباً، أي أن الكتلة المعارضة لبنيامين نتنياهو كان لها جمهور أكبر لكنها خسرت 288 ألف صوت بسبب خسارة ميرتس وبلد اللذين لم يدخلوا الكنيست، إضافةً إلى ذلك بلغت نسبة المشاركة في الانتخابات 70.63٪، بمعنى آخر، حوالي 30٪ ممن لهم حق التصويت لم يصوتوا".

من هذا يستنتج كيالي أن هناك إمكانية لتغيير هيكل الحكومة في المستقبل وأن حكومة يسار الوسط ستكون قادرة على "قلب العجلة إلى الوراء"، لكنه يبدد على الفور "التفاؤل": "إسرائيل كدولة مصطنعة، جلبت سكانًا من جميع أنحاء العالم، من العديد من الثقافات والجنسيات، الذين توحدوا حول الهوية الدينية على الرغم من كونها دولة علمانية وحولها  التهديدالخارجي (العربي)".

لكن هذين العاملين لم يعدا جزءًا من المعادلة، التيار الديني يسعى إلى ترسيخ نفسه (على حساب التيار العلماني)، والتهديد الخارجي يتلاشى بعد التطورات في المنطقة تجاه التطبيع مع "إسرائيل".

لا يتظاهر كيالي بالتنبؤ كيف سيبدو وجه "إسرائيل" ووجه المنطقة بعد التطورات التي يعرّفها بأنها "حدث تاريخي سيكون له تداعيات كبيرة على "إسرائيل" ومكانتها في الشرق الأوسط"، إنه راضٍ عن افتراض أن الحقائق التي قدمها ستقود قراءه إلى النتيجة المطلوبة.

حسن لافي، معلق فلسطيني على الشأن الإسرائيلي، نشر مقالات على موقع "الميادين" -ومقره بيروت ومقرّب من النظام السوري وحزب الله- على دراية تامة بالواقع السياسي في "إسرائيل"، ويفترض أن قرائه كذلك.

تُظهر قراءة مقالات التعليقات العربية على "إسرائيل" أن محرري المواقع والصحف تخلوا عن الحاجة إلى تكرار وصف أدوار الأفراد في "إسرائيل" مرارًا وتكرارًا.

كما هو الحال في "إسرائيل"، أسماء حسن نصر الله، وإسماعيل هنية، ومحمود عباس لا تحتاج إلى تفسير.

في مقال "قانون اللامعقولية وولادة الهوية الصهيونية الجديدة" يصف لافي العمليات التي مرت بها الحركة الصهيونية منذ قيام الدولة، ومثل كيالي، يصف أيضًا الصهيونية القديمة بأنها حركة تطمح إلى إقامة دولة علمانية ذات انتماء ديني.

لكن في ضوء التطورات الجديدة، "يمكن اعتبار تمرير قانون سبب المعقولية تدميرًا للفكر الصهيوني القديم والتطلع إلى إعادة تعريف الفكرة الصهيونية من قبل الجماعات الأيديولوجية والاجتماعية، التي لم تشارك في تأسيس المشروع الصهيوني وفي تشكيل هويته القديمة".

هذا تمييز مثير للاهتمام، لأنه لا يتعلق فقط بالجوانب السياسية والأسئلة العملية، مثل مستقبل القضية الفلسطينية، ولكنه يسعى إلى تحديد الأهمية من وجهة النظر الإسرائيلية لتوضيح أنه لا يمكن أن تكون نتيجة أخرى لمثل هذا المشروع الصهيوني.

محمود الريماوي، كاتب ومعلق سياسي أردني-فلسطيني، لديه وجهة نظر أصلية أخرى، تتعلق بعدم وجود دستور لـ"إسرائيل" لعدم وجود حدود لها، وأشار في مقاله -الأسبوع الماضي- على موقع "العربي الجديد" إلى أنه من الجدير بالذكر أنه إلى جانب معارضة تقييد صلاحيات المحكمة العليا، هي الهيئة التي من المفترض أن تملأ الفراغ في المحكمة العليا في غياب دستور لم تكن هناك دعوة لسن دستور في "إسرائيل".

"يبدو أن هناك اتفاقًا غير مكتوب (بين القطاعات في "إسرائيل") يُستحسن بموجبه ترك الوضع الدستوري كما هو والرضا بالقوانين الأساسية"، طالما أن الحدود النهائية للدولة لها لم يتم تحديدها.

هذه الحدود، كما يقول الريماوي، لا تشمل فقط الضفة الغربية وشرقي القدس - فهي موضحة على الخريطة التي تقف خلف بتسلئيل سموتريتش في خطابه في باريس، والأردن مدرج أيضًا فيها، حتى يتم تحقيق ذلك، لن يكون هناك دستور.