يسرائيل هيوم...نداف شرغاي

خطة القرن تعود؟ الصراع الإسلامي الداخلي حول المسجد الأقصى أصبح على جدول الأعمال مرة أخرى

ترجمة حضارات

فيما يلي قصتان تاريخيتان أقل شهرة، لم تصبحا ذات صلة بأي حال من الأحوال، خاصة على خلفية محادثات التطبيع السرية بين "إسرائيل" والمملكة العربية السعودية، بوساطة ومشاركة الولايات المتحدة.

القصة الأولى لها نكهة عالمية قوية، وتتعلق بثلاثة رجال أعمال: آل شويمر (مؤسس صناعة الطيران)، وهانك جرينسبون (قطب عقارات من لاس فيغاس)، ويعقوب نمرودي (ضابط مخابرات سابق)، الذي وافته المنية هذا الأسبوع.

وفي أوائل الثمانينيات، جاءت هذه المجموعة إلى رئيس الوزراء آنذاك مناحيم بيغن، بعد محادثات مع الملك السعودي الرابع، والملياردير السعودي عدنان خاشقجي، أحد أكبر تجار الأسلحة في العالم.

وأفاد الثلاثة أن السعوديين سيكونون على استعداد لاستثمار 100 مليار دولار في تطوير شرق أوسط ينعم بالسلام، بشرط رفع العلم السعودي على المسجد الاقصى.

 وأوضح رجال الأعمال لبيغن أن السعودية تريد استخدام العلم للتعبير عن انتمائها التاريخي إلى ثالث أقدس الأماكن في الإسلام - بعد مكة والمدينة، اللتين تقعان بالفعل في نطاقها وتحت سيطرتها - ولإظهار نفوذها في منطقة القدس كذلك.

بيغن، كما قال نمرودي لاحقًا، اعتقد أن الفكرة ذاتها كانت عملاً مخزيًا، و"ألقى بهم من على السلالم".

القصة الثانية لها نكهة محلية أكثر، لكن آثارها تتجاوز هنا بكثير. قبل سنوات قليلة من رفض بيغن للاقتراح السعودي، عُرض على إسحق رابين، الذي كان آنذاك في ولايته الأولى كرئيس للوزراء، وثيقة من 200 صفحة.

وتضمن التقرير تفصيلا لما لا يقل عن 35 خيارا مختلفا لتنظيم مستقبل وضع القدس والأماكن المقدسة، وعلى رأسها المسجد الأقصى.

 وترأس الفريق الوزاري الذي أعد التقرير المدير العام لوزارة الـ"عدل" آنذاك تسفي تارلو.

أدرجت مجموعة عمله في مقترحاتها أفكارا منحت الأردن، كممثل للعالم الإسلامي، الوصاية على المسجد الاقصى، وحتى إمكانية رفع العلم الأردني هناك. لكن رابين، مثل بيغن من بعده، رفض فكرة رفع علم أجنبي على المسجد الاقصى.

وفي وقت لاحق، تم استخدام هذا التقرير من قبل فرق التفاوض على السلام مع الأردن خلال ولاية رابين الثانية.

لقد رفضوا ، من بين أمور أخرى، فكرة أن رابين طرح على الملك حسين ملك الأردن إنشاء إدارة دينية دولية، يجلس فيها ممثلون مسلمون من مختلف البلدان، وسيكونون معًا مسؤولين عن الاستقلال الديني الذي يتمتع به المسلمون وآلية الوقف في الحرم القدسي، وإن كان ذلك تحت رعاية "إسرائيل".

وهذه المرة جاء دور حسين ليرفض الفكرة، ولم يكن العاهل الأردني متحمساً، على أقل تقدير، لاحتمال أن يكون للأردن (وإسرائيل) شركاء في المسجد الاقصى.

وتم قبول موقفه: اتفاقية السلام التي وقعها مع "إسرائيل" أعطت الأولوية للدور الأردني التاريخي في الأماكن الإسلامية المقدسة في القدس، وعمليا - رغم عدم ذكر مفهوم "الوصاية" فيها - فقد أعطاها نوعاً ما الوصاية، بصفتها الممثل الرئيسي للعالم الإسلامي.

وقد كلف هذا الاتفاق "إسرائيل" غضب المملكة العربية السعودية والمغرب والسلطة الفلسطينية، الذين رأوا أن لديهم أحقية على المسجد الاقصى، وبالتالي رأوا أنفسهم متضررين من الاتفاق.

والآن، وفي إطار محادثات التطبيع بين "إسرائيل" والسعودية، تحاول الولايات المتحدة إعادة تعريف تلك الدائرة، وتعيد طرح فكرة التقاسم مع دول إسلامية أخرى لها ارتباط تاريخي بالمسجد الاقصى في النفوذ المستقبلي على ما يجري هناك، إلى جانب استمرار السيادة الإسرائيلية على الموقع.

هذه هي أولاً وقبل كل شيء المملكة العربية السعودية، ثم الأردن، التي ستستمر في الاحتفاظ بمكانة رفيعة هناك، وإن لم يكن حصرياً كما هي الحال اليوم، فضلاً عن المغرب والفلسطينيين (منظمة التحرير الفلسطينية)، وربما حتى تركيا.

في الواقع، عادت الولايات المتحدة في عهد بايدن إلى الفكرة التي طرحها رابين على حسين قبل حوالي 25 عامًا، وإلى فكرة مماثلة تقريبًا تم دمجها في "خطة القرن" التي وضعها ترامب قبل بضع سنوات: إنشاء مجلس بين الأديان الإسلامية، التي تتمتع فيها المملكة العربية السعودية بمكانة عليا في الحرم القدسي من الجانب الأردني، بل وستشارك في إدارة المكان، على غرار الأردن والجانب الإسرائيلي.

الأردنيون، الذين رفضوا مثل هذه الأفكار في الماضي (ضد رابين وترامب)، لا يحبون الاقتراح كثيرا.

 «العودة إلى المستقبل»، هكذا أطلق عليها بمرارة مسؤول أردني كبير، أقر بأن الأميركيين لا يتعلمون من فشل هذه الصيغة في الماضي.

لكن الأردنيين لا يكتفون بالرفض، ويحاول الملك عبد الله تسخير مصر والفلسطينيين من أجل تشكيل جبهة من شأنها أن تصد المحاولة السعودية للحصول على موطئ قدم هناك، وتقليص نفوذ الأردن هناك، وبالتالي التحول إلى قوة إسلامية تسيطر وتؤثر على أهم ثلاثة أماكن للإسلام: مكة والمدينة والأقصى.

دُفن في المسجد الاقصى، وقُتل في المسجد الاقصى

إن التنافس الشديد بشأن الأقصى بين البيتين الملكيين، الأردني والسعودي، له جذور تاريخية قديمة: بعد عام واحد بالضبط، في عام 2024، سيمر 100 عام على تعيين الشريف الحسين بن علي رئيساً لمؤسس السلالة الهاشمية، حامية الأماكن الإسلامية المقدسة في القدس (تعيين المجلس الإسلامي الأعلى).

بن علي، الذي كان شريف وأمير مكة في 1908-1917، حصل على لقب "المقدسي" بعد أن خسرت قواته الحرب أمام آل سعود والملك عبد العزيز.

 ونتيجة لذلك، سقط لقب حارس الأماكن المقدسة للإسلام في مكة والمدينة من أيدي بن علي، ولم يسامح الجناة السعوديين أبدًا على هذا الحادث.

توفي بن علي عام 1931 ودُفن في الحرم القدسي. وهو من سلالة السلالة الهاشمية التي تحكم الأردن اليوم، والتي يعتبر أجدادها أنفسهم من نسل النبي محمد عليه السلام.

وبعد 15 عامًا فقط، في عام 1946، تم تأسيس الأردن رسميًا، الملك الأول هو الابن الثاني للحسين بن علي، عبد الله الأول.

كما كان مصير عبد الله مرتبطا بالمسجد الأقصى، قُتل في المسجد الأقصى في 20 تموز 1951، على خلفية المفاوضات السرية التي أجراها مع الحكومة الإسرائيلية بشأن التوصل إلى تسوية سلمية.

حفيده حسين، الذي شهد مقتل جده، خلفه بعد وقت قصير من الاغتيال، وبعد ذلك، كملك، رفض اقتراح رابين بإنشاء إدارة إسلامية متعددة الأديان للتعامل مع قضية المسجد الأقصى.

حتى حرب الأيام الستة، كما نعلم، كان الأردن يسيطر على الضفة الغربية وشرقي القدس والمسجد الأقصى، واستمر في الوصاية الإسلامية على المسجد الأقصى حتى بعد عام 1967 (إلى جانب السيادة الإسرائيلية)، وبعد إعلانه الانفصال عن الضفة الغربية عام 1988.

وفي اتفاقية السلام التي أبرمتها مع "إسرائيل" عام 1994، مُنحت الأردن وضعاً رسمياً على المسجد الأقصى، ونصت على أن "تحترم "إسرائيل" الدور الخاص القائم للمملكة الأردنية الهاشمية في الأماكن المقدسة الإسلامية في القدس، وأنه عندما تنتهي المفاوضات وفيما يتعلق بالوضع الدائم فإن "إسرائيل" ستعطي أولوية كبيرة للدور الأردني في تاريخ هذه الأماكن المقدسة.

العلاقات الخاصة مع الأردن، بما في ذلك المصالح الأمنية والاستخباراتية والاقتصادية المشتركة، جعلت منها على مر السنين شريكاً صامتاً لـ"إسرائيل" في إدارة الحرم القدسي.

 على سبيل المثال، تم تكليفها بمهمة ترميم الجدار الجنوبي والحائط الشرقي بعد أن تم تقويضهما.

وهكذا استجابت "إسرائيل" للمطلب الأردني بعدم استبدال جسر المغاربة المتهدم المؤدي إلى باب المغاربة، بوابة الدخول الوحيدة إلى الحرم القدسي لغير المسلمين.

وبهذا الشكل، تراعي "إسرائيل" أيضاً موقف الأردن في العديد من الأمور الأخرى المتعلقة بالترتيبات وحتى الأمن الداخلي في المسجد الأقصى وما حوله.

فكرة الإدارة التي يفكر الأميركيون الآن في إحيائها، تثير اهتمام الأردنيين ليس فقط لارتباطهم التاريخي والعاطفي بالأقصى، بل لأسباب عملية أيضاً.

 لسنوات عديدة، اعتبرت العائلة المالكة الوضع الأردني في المسجد الأقصى بمثابة مرساة مركزية ودينية وتاريخية لاستقرار الحكومة في الأردن وشرعيتها.

وقد أدركت كل من "إسرائيل" والولايات المتحدة هذه الحقيقة على مر السنين، والآن يخشى الأردنيون أن يتقوض هذا الاستقرار.

خريطة الاهتمامات

المملكة العربية السعودية، كما كانت في الماضي، مستعدة لاستثمار قدر كبير من المال للحصول على موقع لها في المسجد الأقصى أيضاً، وهي تعلم أن الأردن بلد فقير، بلا موارد ومثقل بالديون، ومستعدة - مقابل الحصول على موطئ قدم في الأقصى - لمساعدة المملكة الهاشمية مالياً.

إن وضع القدم في القدس أمر مهم بالنسبة للسعوديين كقوة سنية، في ظل النزاع التاريخي والعقائدي الإسلامي مع القوة الشيعية إيران (وعلى الرغم من التقارب الأخير بين الاثنين).

إنه مهم للسعوديين والوهابيين ضد منافسيهم الدينيين والأيديولوجيين، الإخوان المسلمين وحماس وأمثالهم، الذين حولوا المسجد الأقصى إلى ذريعة للقتال ضد "إسرائيل".

وهو أمر مهم بالنسبة لهم على الرغم من المنشورات العديدة التي نشرت على الشبكات، والتي شارك فيها مدونون سعوديون مؤخرا، بشأن الموقع "الحقيقي" الظاهري للمسجد الأقصى في قرية الجوارنة بمنطقة مكة المكرمة.

وبالتالي فإن الإغراء الاقتصادي للأردن كبير، ويبلغ الدين الوطني للأردن نحو 45 مليار دولار، معظمه خارجي.

ويقترب معدل البطالة في المملكة من 27%، ونحو ربع السكان فقراء، لكن البيت الملكي، كما يقول المسؤولون الإسرائيليون والأردنيون، أقل خوفاً من الوضع الاقتصادي - وأكثر من تمرد عناصر مثل الإخوان المسلمين في قضية التنازل عن النفوذ الأردني الحصري ( لإسرائيل) في الأقصى.

وكما في الماضي، فإن الأردن هذه المرة ليس وحده في الخطة الافتراضية في الوقت الحاضر، لإقامة إدارة إسلامية تكون فيها الدول والكيانات الأخرى ممثلة، وإلى جانب الأردن والسعودية، تم طرح أسماء ثلاث دول/جهات:

• السلطة الفلسطينية، التي يمثلها الأردن حاليا في الحرم القدسي، وبموجب الاتفاقية الموقعة بين الجانبين عام 2013، تعهدت السلطة الفلسطينية والأردن بالدفاع المشترك عن المسجد الأقصى، وفوضت السلطة الفلسطينية ملك الأردن بحراسة الحرم القدسي وتمثيله في قضيته.

ويُزعم أن الملك اعترف بسيادة الفلسطينيين على الأراضي التي تقع فيها الأماكن المقدسة، ويفسر الفلسطينيون هذا الاتفاق على أنه اتفاق ينقل لهم الأولوية الإسلامية في الموقع، وعندما يكون هناك تسوية دائمة.

لقد استقبل الإعلان السعودي المفاجئ الأخير بشأن تعيين أول سفير (غير مقيم) لدى السلطة الفلسطينية بضبط النفس البارد، ليس فقط في الأردن، بل وأيضاً في السلطة الفلسطينية ذاتها.

 ويخشى الاثنان من أن يكون تعيين نايف السديري، السفير الحالي للمملكة العربية السعودية في الأردن، والذي سيعمل من مقره الحالي أيضًا في أراضي السلطة الفلسطينية، مجرد مقدمة لمحاولة السعوديين الحصول على موطئ قدم في المسجد الأقصى.

• المغرب الذي يرأس منظمة المؤتمر الإسلام، كما رأى ملوكها على مدى أجيال أنفسهم حماة الأماكن المقدسة للإسلام في القدس.

ومن وجهة نظر المغرب، فإن التطبيع وإقامة العلاقات مع "إسرائيل" ليس مجرد احتضان متجدد مع الجالية المغربية في "إسرائيل" والعلاقات الأمنية والاقتصادية بين البلدين، بل هو أيضا ربط لتحسين وضع المغرب في الأقصى.

 وقد أبدى المغرب اهتمامه بالمسجد الاقصى منذ سنوات عديدة، حيث تبرع بعشرات السجاد للمساجد وحول الأموال عبر لجنة القدس لترميم المنازل والمجمعات في منطقة حائط البراق.

ومؤتمر القدس لمنظمة المؤتمر الإسلامي قرر منذ سنوات طويلة أن المكانة التي يتمتع بها الأردن في المسجد الاقصى هي وضع مؤقت، رغم أن المغرب عمل لاحقا إلى جانب الأردن على نسف موطئ قدم سعودي في المسجد الاقصى.

•  تركيا خليفة الدولة العثمانية التي حكمت القدس لمدة 400 عام، حتى بداية القرن العشرين.

وفي أكتوبر/تشرين الأول 2020، قال أردوغان عن القدس: "هذه هي المدينة التي اضطرنا أن نتركها وراءنا بالدموع في الحرب العالمية الأولى، مدينتنا، مدينتنا".

 وفي العقد الماضي، ضخت أنقرة مئات الملايين من الدولارات في شرقي القدس، خاصة في منطقة البلدة القديمة ومحيط الحرم القدسي.

وحل محل الهلال الذهبي على قبة الصخرة، وأوضح أردوغان أنه يرى بعض المدن مثل مكة والمدينة والقاهرة والقدس، التي كانت تحكمها الإمبراطورية العثمانية سابقًا، "مدنًا شقيقة".

وربط أردوغان رؤيته طويلة المدى للخلافة بهذه المدن، وهو الزعيم المسلم الوحيد الذي شجع بالفعل السياحة الإسلامية إلى المسجد الاقصى.

ومن الطبيعي أن يكون لـ"إسرائيل"، الدولة اليهودية، مصلحة واضحة في المسجد الاقصى – أقدس مكان للشعب اليهودي.

إن الواقع الذي تغير هناك في العقد الماضي - الصلوات اليهودية المنتظمة التي لا يتم استفزازها في الجزء الشرقي من المسجد الاقصى، وتحت رعاية الشرطة - لا يجعل الأمر سهلاً بالنسبة لهم. وستقوم "إسرائيل" باتخاذ لفتات تجاه الولايات المتحدة والأردن والمملكة العربية السعودية على وجه التحديد على المسجد الاقصى نفسه.

 ومن الممكن إذن أن تكون اللفتة التي سيُطلب من "إسرائيل" القيام بها تجاه الفلسطينيين في إطار التطبيع مع السعودية، في أراضي الضفة الغربية، أو في جزء آخر من القدس.

وإن تشكيل الحكومة الحالية - التي تبدو "كاملة اليمين" - لا يجعل من السهل على المملكة العربية السعودية إبرام صفقة مع "إسرائيل" والولايات المتحدة.

 وعلى الرغم من ذلك هناك مصلحة مشتركة في إبرام الصفقة ويريد بايدن أن يحدث ذلك قبل الانتخابات الأمريكية، سواء على أمل أن يتحسن موقفه أو لمحاولة عرقلة الصين، التي أصبحت لاعبًا رئيسيًا في المنطقة ولديها تم التعامل مع المصالحة بين إيران والمملكة العربية السعودية.

وتسعى الرياض من جانبها إلى إعادة تأسيس المحور الأمني   والاقتصادي مع إيران إلى جانب "إسرائيل" والولايات المتحدة ودول الخليج.

 ولـ"إسرائيل" أيضاً مصلحة في التوصل إلى اتفاق تطبيع سيفتح أبواباً كثيرة للعالم العربي، وقد ينقذ حكومة نتنياهو من المشاكل الداخلية التي وقعت فيها بسبب الإصلاح القانوني.