يسرائيل هيوم - شاحار كليمان
السعودية: فشل الشيعة في الربيع العربي

ليس من قبيل المصادفة أن "الربيع العربي" مر على السعودية عام 2011. وبالجمع بين القسوة والدهاء ، نجح الملك عبد الله والنظام الملكي السعودي في حصر معظم الاحتجاجات في المنطقة الشرقية. في البداية ، قاد التظاهرات شباب شيعة كخطوة للتماهي مع إخوانهم في المجتمع البحريني. لكنهم تطوروا بعد ذلك إلى احتجاج ضد التمييز طويل الأمد للأقلية الشيعية في المملكة ، والتي تشكل حوالي عشرة بالمائة من سكانها - أكثر من مليون شخص. ربما كان هذا هو بالضبط سبب فشل الاحتجاج.

هذا ليس تهديدا جديدا للمملكة السعودية الحديثة. لقرون ، كانت المنطقة الواقعة على شواطئ الخليج العربي مأهولة بشكل رئيسي من قبل الشيعة من الاثنى عشر ، على غرار معظم الشيعة في إيران والعراق والبحرين والكويت. يؤمن هذا التيار بالأئمة الاثني عشر بوصفهم الورثة الشرعيين لنبي الإسلام محمد عليه السلام ، وأولهم ابن عمه علي بن أبي طالب. وآخرهم في السلسلة محمد المهدي الذي اختفى في القرن التاسع ويعتقد أنه سيعود في آخر الزمان.

في كل فترة من تاريخ المملكة العربية السعودية الحديث ، اتخذ التهديد شكلاً مختلفًا. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كان الشيعة جزءًا من احتجاجات القومية العربية والاشتراكيين في صناعة النفط. منذ أواخر السبعينيات ، كان تأثير الثورة الإسلامية في إيران واضحًا. في كل انتفاضة ، عملت الملكية على مستويين: القمع العنيف ومحاولات المصالحة. على سبيل المثال ، في عام 2004 ، سُمح للشيعة في واحة القطيف بإحياء ذكرى عاشوراء ، والتي كانت حتى ذلك الحين مقتصرة على الفضاء الخاص. لكن في أماكن أخرى ، كانت ذكرى مقتل الإمام الحسين بن علي لا تزال ممنوعة.

هذه المرة كانت المساعدة السعودية لملك البحرين الذي واجه احتجاجا كبيرا من قبل الغالبية الشيعية هي الشرارة التي أشعلت نار الاحتجاج. خرج الشيعة تضامنًا ، وحتى قادة الشيعة المعتدلين ، الذين أيدوا التعاون مع المؤسسة السعودية ، عارضوا التدخل في البحرين. ولدهشة المحتجين ، تم قبول مطلبهم الأولي بالإفراج عن السجناء الشيعة ، لكن هذا دفعهم إلى الاستمرار.

في خضم الاحتجاج ، تحدث الداعية الشيعي نمر بكر النمر ، الذي اختبأ تحت الأرض بسبب مظاهرات عام 2009 ، علنًا وطالب بإصلاحات دينية وسياسية. لم تعد الرياض قادرة على تحمل ذلك. واعتقل النمر وحكم عليه بالاعدام. بعد حوالي خمس سنوات تم إعدامه بتهمة النشاط الإرهابي. ورافقت المظاهرات اللاحقة اعتقالات كبيرة لنشطاء الشبكة والمثقفين.

 لكن الحكومة السعودية لم تتحرك إلا بالقوة لتخريب الاحتجاج. وبحسب مقال نشره معهد الأبحاث الأمريكي معهد الشرق الأوسط ، فقد التقى مسؤولون حكوميون طوال هذه الفترة بقادة شيعة وحثوهم على منع مظاهرات الشباب. وقد التقى وفد شيعي بالملك عبد الله. وجد جيل القيادة الأكبر سناً ، الذي شمل العائلات ذات الامتيازات والمعارضين ورجال الدين السابقين ، نفسه يقنع الشباب بالتوقف عن الاحتجاج. بل إن القيادة التقليدية حاولت التوصل إلى تفاهم مع حاكم المنطقة الشرقية. في غضون فترة وجيزة ، تمكنت الحكومة السعودية من انتزاع تصريحات ضد احتجاج رجال الدين والقادة من جميع شرائح المجتمع الشيعي. أصبح النمر صوتًا منفردًا وهامشيًا. وبما أن الاحتجاج اتخذ بعدًا إثنيًا ، كذلك فعل قلة من الليبراليين السنة الذين شاركوا فيه.

كانت الخطوة الأخيرة للملك هي الإعلان عن خطة استثمارية شاملة للحد من بطالة الشباب ومعالجة أزمة الإسكان. المبلغ الذي تراوحت قيمته بين 120 مليار دولار و 130 مليار دولار استفاد أيضاً منه السنة السعوديين ، وتدفق الكثير منه إلى المؤسسات الحكومية التي استثنى الشيعة منها. في ضوء ذلك ، وفيما يتعلق بالمظاهرات في دول أخرى ، كان الاحتجاج في المنطقة الشرقية وفي السعودية بشكل عام محدودًا. استمر الشباب السعودي في الاحتجاج لأكثر من عام ، مع المظاهرات التي غذتها الاعتقالات وعنف قوات الأمن والمشاركة في البحرين. ولكن كما هو الحال في أي مكان آخر ، تم سحق الفضاء الرقمي "شبكات التواصل الاجتماعي" الذي كان يربط الشباب في مواجهة سلطة النظام الدكتاتوري ، الذي لم يتردد في استخدام أي وسيلة لقمع خصومه.

ومع ذلك ، يبدو أنه قريبًا ستكون هناك ساعة جديدة للأقلية الشيعية في المملكة العربية السعودية. إن عمليات التطهير في البيت الملكي التي قادها ولي العهد محمد بن سلمان ، والحرب في اليمن ، ونجاح الإصلاحات الاقتصادية المشكوك فيها ، ليست أرضية صلبة ليرث السلطة من والده. على عكس الملك عبد الله الذي توفي عام 2015 ، أثبت الأمير أكثر من مرة أنه يفهم لغة القوة بشكل أساسي، هذا لا يكفي لقمع الاحتجاج.