ترجمة حضارات

الخدمة في الجيش الإسرائيلي، غيرت حياة يوسي ليفي، في المجتمع الأرثوذكسي المتطرف، لم تكن هناك ببساطة خيارات للشباب مثلي، الذين لم ينقطعوا عن المدرسة الدينية"، كما يقول ليفي، الذي ولد ونشأ في منزل للحريديين في القدس، "لولا الجيش، كان انتهى بي المطاف في الشوارع".

فقط جزء ضئيل من الرجال الإسرائيليين المتدينين, في سن التجنيد, يخدمون في الجيش الإسرائيلي, من بين أولئك الذين فعلوا ذلك، هناك نسبة كبيرة، مثل ليفي, تجند في نيتساح يهودا، وهي كتيبة قتالية خاصة متمركزة في الضفة الغربية, وتتألف حصريًا من الجنود الأرثوذكس المتشددين, أو الذين نشأوا في منازل الحريديم.

ليفي، الذي تم تجنيده في عام 2009, ارتفعت رتبته ليصبح رئيس عمليات الكتيبة, بعد أن أنهى خدمته، التحق بالجامعة وأصبح ما يصفه بـ "عضو منتج في المجتمع".

يروي قائلاً: "قبل الجيش كنت أعتبر فاشلاً تامًا، لأنني كنت متسربًا من المدرسة الدينية، لكن خلال خدمتي، اكتسبت مهارات، وتحملت مسؤوليات، لم أكن أحلم بها من قبل، لقد كانت تجربة تمكين".

ليفي، 31 عامًا، يشغل اليوم منصب الرئيس التنفيذي، لمنظمة غير ربحية تساعد جنود نيتساح يهودا، وكثير منهم ليس لديهم دعم عائلي، أثناء خدمتهم العســ ـكرية، وفي انتقالهم إلى الحياة المدنية، يقول: "نحن نساعدهم في العثور على وظائف، بالإضافة إلى زوجات ".

وجدت دراسة أجراها قبل عدة سنوات، آساف مالشي، الباحث في المعهد الإسرائيلي للديمقراطية، أن تجربة ليفي الإيجابية، منتشرة على نطاق واسع بين الرجال الأرثوذكس المتشددين، الذين يخدمون في الجيش الإسرائيلي، "عليك أن تتذكر أن الجنود، في نيتساح يهودا، ليسوا جزءًا من التيار الرئيسي للحريديم"، يلاحظ أنهم يميلون إلى أن يكونوا متسربين من المدارس الدينية، والشباب المعرضين للخطر، من أطراف المجتمع الأرثوذكسي المتطرف، يمنحهم الجيش فرصة ثانية، إنها تعلمهم الانضباط والمسؤولية، وفي كثير من الحالات تزودهم بدعوة".

وفقًا لدراسته، فإن ما يقرب من 90 بالمائة، من قدامى المحاربين في Netzah Yehuda، يعملون الآن بأجر.

في الواقع، تعرضت نتساح يهودا، لتدقيق متزايد بعد أن ثبت أن أعضاء الكتيبة، مذنبون في مقتل الفلسطيني الأمريكي عمر عبد المجيد أسعد، البالغ من العمر 78 عامًا، في الشهر الماضي، وقد اعتقلته قوات نتساح يهودا، عند نقطة تفتيش مؤقتة أقيمت في الضفة الغربية، لأسباب لا تزال غير واضحة. توصل تحقيق عســ ـكري أولي، إلى أن الرجل المسن، الذي كان يعاني من مرض السكري، ومشاكل في القلب، توفي بعد تكبيل يديه وتكميمته، وإجباره على الاستلقاء على بطنه في البرد، ولم يتلق مساعدة طبية من الجنود، الذين كانوا يحرسونه.

واتهم رئيس أركان الجيش الإسرائيلي، الليفتنانت جنرال أفيف كوخافي، الجنود بـ "زلة أخلاقية خطيرة"، في حين وصف الرئيس إسحاق هرتسوغ، سلوكهم بأنه "فشل أخلاقي، يجب أن يكون بمثابة ضوء تحذير لنا جميعًا"، طالبت إدارة بايدن، بالإضافة إلى العديد من أعضاء الكونجرس، بإجراء تحقيق إضافي في وفاة المواطن الأمريكي.

بعد نشر نتائج التحقيق الأولي، أعلن الجيش، أنه سيتم توبيخ قائد الكتيبة، وإقالة ضابطين قادة السرايا، والفصيلة.

كشف مراسل "هآرتس" العســ ـكري يانيف كوبوفيتش، وجد أن وفاة أسعد لم تكن حادثة منعزلة، وكشف أن هذه كانت الأحدث في سلسلة من الحوادث العنيفة، التي تورطت فيها قوات نيتساه يهودا، في السنوات الأخيرة، وغالبًا ما تنطوي على استخدام مفرط للقوة، وتجاهل لبروتوكول الجيش.

وخلص تقريره إلى أن الكتيبة، تعمل بشكل فعال كميليشيا مستقلة، تتلقى أوامرها من مستوطنين الضفة الغربية، والحاخامات الأرثوذكس المتطرفين، مسترشدين بأجندات سياسية ودينية.

"السكان الصعبون"

كانت تُعرف سابقًا باسم ناحال حريدي، وقد تم تأسيس Netzah Yehuda في عام 1999، كمسار خاص للشباب الأرثوذكس المتطرفين، الذين لا يناسبون عالم المعاهد الدينية، ولكن مؤسسة الحريديم، لم تكن على استعداد للتخلي عنها تمامًا.

كانت الفكرة إنشاء كتيبة مخصصة، تحمي هؤلاء الشباب من إغراءات العالم العلماني، وتخصص لهم وقتًا خاصًا لدراسة التوراة، لمساعدتهم على الحفاظ على موطئ قدم لهم، في عالم الحريديم.

إنها الكتيبة الوحيدة المتبقية في الجيش الإسرائيلي، والتي تتألف حصريًا من أفراد مجتمع واحد، ومن بين قلة يُحظر على النساء فيها، أن تطأ قدماه.

في كل عام، يتم تجنيد حوالي 1200 جندي في نيتسا يهودا، وهي نسبة ضئيلة من الشباب الحريديين في سن التجنيد، إنهم يمثلون ما يزيد قليلاً عن 40 في المائة، من جميع المجندين الأرثوذكس المتطرفين، والباقي منتشر بين كتائب مختلفة، وبرامج متخصصة غير قتالية، تركز بشكل أكبر على المهنة.

يشمل المجندون في Netzah Yehuda، مزيج من المتسربين من المدارس الدينية، والشبان الذين سقطوا من مسار الحريديم، (يشار إليه غالبًا باسم "شبابيكيم")، و"شباب التلال" (المتطرفون الدينيون القوميون، المعروفون بإنشاء بؤر استيطانية غير قانونية في الضفة الغربية، وغالبًا ما يكونون متورطين في أعمال العنف، ضد الفلسطينيين المحليين).

يقول مالشي: "نحن نتحدث عن شعب صعب بشكل خاص"، وإنه حتى لو لم يعودوا ملتزمين بصرامة، فإن هؤلاء الشباب يجلبون معهم مواقف سائدة في عالم الحريديم، والتي تعمل على تفاقم التوترات الموجودة بالفعل، في هذا المجال.

أظهرت الدراسات الاستقصائية، التي أجراها المعهد الإسرائيلي للديمقراطية مرارًا وتكرارًا، أن اليهود الأرثوذكس المتشددي،ن يتبنون أكثر الآراء عنصرية فيما يتعلق بالعرب، كما يقول مالكي: "من المرجح أن يدعم المستجيبون للحريديون, أكثر من غيرهم من اليهود، على سبيل المثال، قتل الإرهــ ـابيين الجرحى, الذين لم يعودوا يشكلون تهديدًا, أو الاعتقاد بأن اليهود يستحقون حقوقًا إضافية.

نتساح يهودا هي جزء من لواء كفير، وهي مثال نادر لكتيبة، حيث يقضي الجنود كامل خدمتهم تقريبًا في مراقبة الفلسطينيين، في الأراضي المحتــ ـلة.

في كتائب أخرى، عادة ما تنتقل القوات كل بضعة أشهر، وتتدرب على الحــ ـرب، وتؤدي أنشطة عملياتية على طول حدود "إسرائيل", وفي الضفة الغربية، حتى في أفضل الظروف، يمكن أن يكون الاحتكاك اليومي، بين الجنود والمدنيين، الذين يعيشون في منطقة تحت الاحتــ ـلال وصفة للمشاكل، عندما يتبنى هؤلاء الجنود، وجهات نظر يمينية متطرفة ولديهم تاريخ من المشاكل التأديبية، يمكن أن يكون ذلك وصفة لكارثة.

خلفيات مضطربة

طالما استمروا في التعلم في المدارس الدينية، فإن معظم الرجال المتدينين في سن التجنيد معفيين من الخدمة العسكــ ـرية الإجبارية، في "إسرائيل". أصبح هذا الإعفاء, من أكثر القضايا إثارة للخلاف, في المجتمع الإسرائيلي.

يعتقد المتشددون، الذين يشكلون حوالي 12 في المائة من السكان، أن أفضل طريقة لشبانهم لخدمة الشعب اليهودي, هي التعلم في المدارس الدينية, إنهم يخشون أن يفسدهم الجيش، بتعريضهم لإغراءات العالم الخارجي، ويجعلهم يشككون في أسلوب حياتهم الصارم للغاية.

بموجب ترتيب تم وضعه في السنوات الأولى للدولة، مُنح الأرثوذكس المتشددون، الذين كانوا يشكلون بعد ذلك نسبة أقل بكثير من السكان، إعفاء من الخدمة العسكــ ـرية، حتى يتمكنوا من مواصلة دراسة التوراة.

كان من المفترض أن يكون هذا الإعفاء مؤقتًا، ولا يشمل مئات الآلاف من الرجال، كما هو الحال اليوم.

حتى الآن، فشلت معظم محاولات تصحيح الوضع، حيث تمارس أحزاب الحريديم في "إسرائيل"، التي تعارض المشروع، قدرًا غير متناسب من السلطة السياسية.

من أجل المساواة والتضامن, يعتقد معظم الإسرائيليين, أنه يجب إلزام الشباب الأرثوذكسي المتطرف, بالخدمة في الجيش, ولكن بالنظر إلى تجربة Netzah Yehuda, يتساءل الكثيرون عما إذا كانت هناك صيغة أفضل, لتحقيق هذا الهدف.

ياجيل ليفي, خبير في الثقافة العســ ـكرية في جامعة "إسرائيل المفتوحة", إذا كان الأمر متروكًا له، فسيقوم بتفكيك نيتسا يهودا, ونشر جنودها بين كتائب أخرى.

يقول: "المشكلة الأساسية هنا, هي أن لديك هذه المجموعة المتجانسة من الجنود, الذين ينتمون إلى خلفيات مضطربة للغاية, إنهم قوميون للغاية، ويخضعون لسلطة الحاخامات، وهذا يضع قيودًا شديدة على قدرة قادتهم على السيطرة عليهم".

لكن ليفي، المحارب المخضرم في الكتيبة، يحذر من أن تفكيك نيتساح يهودا، سيكون بمثابة حكم بالإعدام على جهود التجنيد الحريديم، يقول: "إذا لم يكن هذا المسار موجودًا، فسيتوقف الحريديون عن التجنيد" "أنا، على سبيل المثال، لم أكن لأحلم مطلقًا بالانضمام إلى الجيش، إذا لم يكن لدي هذا الخيار، لأن عائلتي ومجتمعي لم يوافقوا، وكان ذلك سيجبرني على قطع علاقاتي معهم".

يعارض ليفي، عالم الاجتماع السياسي وأستاذ السياسة العامة، أنه بحلول الوقت الذي ينضمون فيه إلى الجيش، لم يعد معظم الجنود في نيتساح يهودا، من الأرثوذكس المتطرفين، وفي هذه الحالة ليست هناك حاجة، للحفاظ على كتيبة دينية خاصة لهم، هو يقول.

بعد مقتل عمر أسعد الشهر الماضي، أعلن الجيش، أنه يعتزم إخراج الكتيبة من الضفة الغربية، البروفيسور يديديا ستيرن، رئيس معهد سياسة الشعب اليهودي ومقره القدس، يعتقد أن هذه خطوة في الاتجاه الصحيح.

يقول: "إن تمركز الجنود، الذين يتبنون أيديولوجية متطرفة في مكان، يمكنهم فيه ممارسة تلك الأيديولوجية، يشبه وضع خزان من البنزين بجوار النار، سيكون من الأفضل بكثير وضعهم في مكان آخر، حيث لا يكونون في احتكاك دائم مع السكان الفلسطينيين المحليين".

يوافق ليفي، يقول الضابط السابق في نيتساح يهودا: "نعلم جميعًا أن المناطق، هي أكثر الأماكن جنونًا في العالم، هؤلاء الرجال بحاجة إلى التحرك مثل الجنود الآخرين، وأنا أضمن لكم أن هذا سيحل المشكلة".

ليفي، الجامعة المفتوحة غير مقتنع، "ربما ستتاح لهم فرص أقل لإساءة معاملة الفلسطينيين، لكن هؤلاء هم نوع الأطفال، الذين سيجدون آخرين يختارونهم، إذا لم يكونوا فلسطينيين، فسيكونون البدو، في النقب، أو طالبي اللجوء على الحدود"، يجادل.

حزب الوسط، يش عتيد، الذي تأسس قبل عقد من الزمان، وهو أكبر حزب في الائتلاف الحاكم، ارتفعت شعبيته من خلال تركيز حملاته الأولية، على تجنيد اليهود المتشددين.

عوفر شيلح، الذي شغل لسنوات عديدة منصب الرجل الثاني لزعيم الحزب يائير لبيد، لا يعتقد أنه يجب تفكيك نيتساح يهودا، أو نقله خارج الضفة الغربية.

يقول شيلح، زميل باحث في معهد دراسات الأمن القومي، في جامعة تل أبيب، لكن المشكلة الحقيقية هي طبيعة عمليات الجيش في المناطق، لذلك لا ينبغي أن نتفاجأ عندما تحدث أشياء سيئة مثل هذا ".

طالما أن الخدمة العســ ـكرية الإجبارية موجودة في "إسرائيل"، كما يقول، فلا داعي لإعفاء الحريديم, وإذا أراد الحريديون الانضمام إلى صفوفهم، فهو يعتقد أنه يجب تلبية احتياجاتهم الخاصة، يقول: "إذا كانت تلك الاحتياجات الخاصة تتطلب منهم، أن يكون لهم كتيبتهم الدينية، فليكن".

يضيف شيلح: أنه "من خلال إنفاق خدمتهم بالكامل تقريبًا في المناطق، فإن قوات نيتساح يهودا, تحرر أقسامًا أخرى من الجيش, للقيام بالعمل المهم المتمثل في التدريب للحرب, بهذه الطريقة, يقدمون خدمة مهمة للجيش.

كيف يقترح إذن منع المزيد من حوادث العنف المفرط ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية؟

يقول: "بسيط جدًا، أقترح أن نخرج من المناطق".

وردا على طلب للتعليق، قالت وحدة المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي: إن "الشرطة العسكــ ـرية تجري تحقيقا لمتابعة مقتل أسعد, وإن مكتب المدعي العســ ـكري سيحدد، بناء على هذه النتائج، ما إذا كانت هناك حاجة لاتخاذ مزيد من الإجراءات.

وجاء في البيان أن "الجيش الإسرائيلي، يأسف لمقتل عمر عبد المجيد أسعد، وسيعمل على منع وقوع مزيد من الحوادث، في المستقبل".