يسرائيل هيوم
دان شيفتان
ترجمة حضارات

تعيد الحرب إلى الأذهان قضايا القيم من الدرجة الأولى، تشكل هذه الدروس الثقافية والتاريخية، المضمنة في معرفة الأمم. 
في الأيام الأخيرة، أصبح من الواضح أن عدوان بوتين الصارخ قد أثار بين القيادات والنخب في الغرب الديمقراطي استعدادًا لإعادة النظر في عنصر حاسم من ثقله في نظرتهم للعالم، والذي يتعلق باستخدام القوة.

هذه النخب في أوروبا، ومؤخراً في الولايات المتحدة، وضعت في قلب عالمهم النفور من السلطة والوهم بأن الحرية ممكنة بدونها.
 وهذه النظرة في تجلياتها الواضحة تقترب من توق إلى التراخي وانصهار للعجز.
 لقد تغلغلت هذه الاكتشافات، منذ الحرب العالمية الثانية وانهيار الاتحاد السوفياتي، ودوائر متطرفة في التيار الرئيسي.
 تقوض الحرب في قلب أوروبا هذا التصور بين أولئك الذين هم على استعداد لمواجهة الواقع.

حدثت أعمق نقطة تحول في ألمانيا، بقيادة مستشار الحزب الاشتراكي. على عكس القرار السخيف عشية الحرب بإرسال 5000 خوذة إلى أوكرانيا، ترسل ألمانيا الآن صواريخ محمولة مضادة للطائرات وأسلحة مضادة للدبابات.
 في خطوة مثيرة وتاريخية، قررت مضاعفة ميزانية الدفاع. لقد كسر الاتحاد الأوروبي الحظر المفروض على إمدادات الأسلحة وأرسلت فنلندا، لأول مرة، أسلحة إلى منطقة حرب.
 أزالت الدول الأوروبية معارضتها لتقييد استخدام روسيا لنظام المقاصة السريع وأغلقت الأجواء أمام الطائرات الروسية.

ما تم نسيانه من قبل النخب الغربية على مدى ثلاثة أجيال دون حرب في قلب أوروبا، وفي أعقاب النجاح المذهل للديمقراطيات في ضمان حرية ونوعية حياة غير مسبوقة، هو حقيقة أن كل هذه الأمور تتطلب شروطًا مسبقة: "يجب أن تكون قوية لمنع" السيئ "، في استخدام القوة أو الردع القسري، يحرمون الحرية ويلوثون نوعية الحياة. هذا ليس تمييزًا بين الملائكة الحراس وبكر الشيطان، ولكن بين المجتمعات الديمقراطية المنفتحة والتعددية والأنظمة القمعية العنيفة والعدوانية.

أنكر البعض في هذه النخب وجود "الأشرار" وزعموا أن هؤلاء "خلقوا" من قبل رواد الجدل في الغرب، لتقزيم الحملة الطوباوية المنتصرة للباحثين عن السلام والأخوة البشرية. 
لقد أجبرت أوكرانيا الآن أولئك المرتبطين بالواقع على العودة إلى فهم أساسي لسلوك المجتمع البشري: "من يريد السلام، سيكون مستعدًا للحرب".
 هذه القاعدة، التي ظهرت بالفعل لدى أفلاطون، مقتبسة من الكاتب الروماني فيجيتيوس، مصحوبة بشرح: "لا أحد يجرؤ على تهديد أو إيذاء قوة معروف تفوقها في الحرب".
 كما يشمل استعداد الأمة للقتال وتصميم القيادة. عندما تصبح الأمة مدمنة، كما هو الحال في أوروبا، على أيديولوجية الضعف والبؤس، وتمتنع عن الاستثمار في الأمن وتتبنى أسطورة شعبية حول الثقل الحاسم لـ "المجتمع الدولي" في تعزيز السلام، يمكن لـ "الأشرار" تجاهل دول القارة. 
عندما تكون القوة العسكرية الأمريكية أقوى من أي شيء آخر، ولكن لا يوجد دعم شعبي واسع لعملياتها، وتتخذ الإدارة التراخي الأوروبي وتتخلى في المقام الأول عن الردع القوي، يمكن لبوتين أن يتصرف دون خوف من العدوان الصارخ في شبه جزيرة القرم وكييف. 
توقع بوتين مؤخرًا استسلام الأمريكيين وحلفائهم لإيران الضعيفة والمجروحة، والتي تملي إرادتها الكاملة في المحادثات النووية.

هذا الضعف بين "الصالحين" هو أم كل خطيئة، مما يؤدي إلى سيطرة "الأشرار"، هذا ليس مجرد عيب سياسي واستراتيجي.
 هذه قيم أخلاقية. عندما يكون "الخير" قوياً، عملياً أو محتملاً، فإن عليهم واجب أخلاقي، بروح النبل الإلزامي، للدفاع بقوة عن الحرية ضد "السيئ"، الذين يحاولون إنكارها بعدوان بوتين.
 هذه ليست مهمة إيثارية: وهم بذلك يحمون معنى حياتهم وحريتهم وأسلوب الحياة الذي اختاروه. تمكنت النخب المنحلة والمشوهة القيمية من إظهار الرغبة في استخدام القوة باعتبارها انتهاكًا لحرية الإنسان، في حين أنها الجدار الدفاعي الوحيد الذي يسمح بوجودها في وجه المتحرشين.

لقد أدى ضعف "الخير" إلى نشوب حرب في أوكرانيا، إن التوق إلى الضعف متجذر بعمق، لا سيما في أوروبا الغربية، ولكن هناك الآن على الأقل فرصة أن تجعل الصدمة من الممكن بناء القوة وحشد الدعم العام للاستعداد لاستخدامه كملاذ أخير، بطريقة قد يتجاوز الحاجة الفعلية للقتال.