معهد بحوث الأمن القومي

محمد وتد 
 زاهنيانغ ليف
  ديريك ليف
ترجمة حضارات

​​​​​​​




أثارت المشاركة المحدودة للعرب في التظاهرات ضد الثورة القانونية الناشئة نقاشات وتحليلات، وأثارت تساؤلات حول أسبابها، تتجاوز الأسباب المعروفة على ما يبدو، بما في ذلك اللامبالاة والاغتراب.

 إن الرؤى التي نشرها باحثو معهد INSS في مقال بتاريخ 3 أبريل 2023 بعنوان "لماذا لا ينضم المواطنون العرب إلى الاحتجاج العام ضد الحكومة؟"، تساعد في إلقاء الضوء على هذه القضية، والتي بحسب المقال، ستؤدي المشاركة في الاحتجاج إلى الإضرار بالمصالح الأساسية للقطاع، وقد تضر بهدف ترسيخهم كأقلية كبيرة في البلاد.

 وتشير استنتاجات المقال إلى أن خيبة الأمل المتزايدة من الحكومة الإسرائيلية وتراجع الثقة في المحكمة العليا دفعا بعض المواطنين العرب إلى الشعور بخيبة الأمل والنأي بأنفسهم عن دولة "إسرائيل" - مما يزيد من إحجامهم عن المشاركة في المظاهرات.

هذه التقييمات صحيحة بلا شك، لكن الفحص الدقيق يكشف أنه بالإضافة إلى ذلك، يواجه المواطنون العرب أيضًا تساقطًا غزيرًا وتحديات وتحفظات أخرى تمنع مشاركتهم النشطة في الاحتجاجات.

كما يسعى المقال إلى التعمق أكثر في الأسباب الكامنة وراء ما يبدو أنه تناقض واضح: الغياب الملحوظ للمواطنين العرب عن التظاهرات، في نفس الوقت الذي يدركوا فيه أهمية التمثيل العربي.

 إن التعمق في هذا التناقض سيساعد على فهم العوامل التي تؤثر على المشاركة العربية (أو عدم المشاركة) في التظاهرات.

وقد أظهر استطلاع للرأي العام أجراه مركز الأبحاث الفلسطيني "مدى الكرمل" في حيفا، نهاية شباط 2023، وجهة نظر المواطنين العرب في "إسرائيل" فيما يتعلق بالاحتجاجات. 

ومن بين المستطلعين، أعرب 57 % عن دعمهم لمشاركة المواطنين العرب في المظاهرات، وهو رقم يعكس الاعتقاد بأن خطة وزير "العدل"، ياريف ليفين، تشكل خطراً محتملاً على النظام القضائي.

في المقابل، عارض 27٪ المشاركة العربية. كما كشف الاستطلاع أن 12٪ من المشاركين فضلوا أن ينظم السكان العرب مظاهراتهم الخاصة في المدن العربية (الرسم البياني 1).

إن التصور بأن خطة ليفين سيكون لها تأثير شامل على نظام العدالة يثير إحساسًا بالإلحاح لدى المواطنين العرب، كما يمكن تعلمه من نتائج استطلاع ميدا الكرمل، والتي تظهر أن غالبية المستطلعين يؤيدون، على الأقل من الناحية النظرية، الانخراط العربي في الاحتجاجات.

ومع ذلك، تشير النتائج إلى أن الرغبة في المشاركة العملية معتدلة؛ بسبب التحفظات أو الخيارات البديلة، مثل تنظيم احتجاجات منفصلة في المدن والقرى العربية.

الفجوة بين الاعتراف بأهمية المشاركة والمشاركة الفعلية واضحة للعيان في الشكل 2، حيث أجاب أكثر من 53 % من المستجيبين بأنهم لن يشاركوا بالفعل.

ويمكن أن تعزى هذه المواقف إلى سلسلة من العوامل:

 أولاً: المسافة المادية بين مواقع الاحتجاج والمستوطنات العربية عامل مهم يعيق المشاركة العربية.

 على الرغم من وجود مظاهرات منتظمة في حيفا وبلدات شمالية أخرى، فإن أكبر الاحتجاجات تجري في تل أبيب، البعيدة عن مراكز السكان العرب في "إسرائيل"، والتي تقع في شمال البلاد، وتشكل الفجوة الجغرافية صعوبة عملية لقدرة المواطنين العرب على المشاركة في الأحداث.

تعتبر صعوبات النقل واللوجستيات حواجز كبيرة في هذا السياق، وتجدر الإشارة إلى أن 12٪ من المشاركين في الاستطلاع أعربوا عن رغبتهم في أن ينظم عرب "إسرائيل" مظاهراتهم الخاصة في المجتمعات العربية. المزيد من الاحتجاجات التي سيتم تنظيمها بالقرب من البلدات العربية ستساعد في التغلب على هذه المشكلة.

ثانيًا: الغياب الواضح للمشاركة اليهودية في الاحتجاجات العربية التي اندلعت في "إسرائيل" عام 2021 بعد الجدل حول قضية الشيخ جراح، ربما ساهم أيضًا في حقيقة أن المواطنين العرب في "إسرائيل" لا يريدون الانضمام إلى الاحتجاجات الآن.

برز الشعور بالعجز لدى المواطنين العرب بشكل خاص خلال اندلاع المواجهات خلال "حارس الأسوار" في أيار 2021 في المدن المختلطة - حيفا ويافا واللد، وعلى الرغم من خطورة الوضع والمشاركة النشطة للمواطنين العرب، انضم فقط عدد قليل من المواطنين اليهود.

وقد فاقم التدخل اليهودي القليل من مشاعر اليأس والعجز بين السكان العرب، وعزز التصور بأن نضالاتهم لا تعتبر أو مهمة.

في ضوء ذلك، يمكن تفسير عدم مشاركة المجتمع العربي الآن على أنه وسيلة "لسداد" الإسرائيليين اليهود على غيابهم عن احتجاجات 2021.

علاوة على ذلك، هناك شعور متزايد بالغربة بين المواطنين العرب تجاه الاحتجاج العام، والذي ينبع من الاعتقاد بأن الديمقراطية في "إسرائيل" لا تخصص مكانًا للعرق العربي.

وعندما يتعلق الأمر بالمظاهرات، فإن هذا التصور يعززه عدم تشجيع منظمي التظاهرات أنفسهم على المشاركة العربية، وتكشف بيانات مؤشر الديمقراطية الإسرائيلي لعام 2022 عن زيادة في الإحساس بالتهديد الذي يشعر به المواطنون العرب في "إسرائيل" من المؤسسات والأعراف الديمقراطية في البلاد - من 41 % عام 2017 إلى 55 % في عام 2022.

من جانبه يوضح البروفيسور سامي سموحه أن "الهموم المدنية والوطنية للعرب يمكن تلخيصها على أنها مشكلة تمييز وإقصاء مؤسسي واجتماعي، وشعورهم بأنهم مواطنون من الدرجة الثانية،  وينبع الشعور بالاغتراب من الانفصال الملحوظ بين المثل الديمقراطية التي يعلنها النظام والواقع الذي يعيشه المواطنون العرب".

والنتيجة تلقي بظلال من الشك على مدى اعتبار مصالحهم بالفعل ضمن النسيج الديمقراطي الواسع للبلاد.

وأخيراً، فإن موضوع الأمن الشخصي يؤثر أيضاً على اعتبارات المواطنين العرب فيما يتعلق بالمشاركة في الاحتجاجات، يذكر بأنه قد تم توثيق الاشتباكات بين الشرطة والمتظاهرين ضد الثورة القانونية بشكل جيد في الأسابيع التي مرت منذ بدء الاحتجاج، وهناك خوف مشروع بين المتظاهرين العرب من أنهم سيواجهون معاملة أكثر قسوة من قبل تطبيق القانون مقارنة بنظرائهم اليهود.

وقد اعترف عرب "إسرائيل" بذلك بأنفسهم، عندما أبلغوا عن خوفهم من استخدام اللغة العربية أو شعارات "خاصة بهم" خوفًا من أن يتم تحديدهم كأهداف واضحة لضباط الشرطة الإسرائيلية.

 إن الخوف من العنف أو احتمال حدوث أعمال انتقامية يدفع بعرب "إسرائيل" إلى وضع سلامتهم الشخصية على حق التعبير السياسي، وتجنب المشاركة الفعالة في المظاهرات.

تساعد هذه العوامل على فهم المشاركة العربية المحدودة في الاحتجاجات ضد مشاريع القوانين التي ستؤدي إلى ثورة قانونية.

الاستجابة لهذه المخاوف والتحديات ضرورية، إذا كانت هناك رغبة في تعزيز الإدماج والتأكد من أن أصوات ومصالح المجتمع العربي سيتم تمثيلها بشكل مناسب في النضال المحيط بالتغييرات في النظام القانوني، من أجل التغييرات الاجتماعية المعنية، لكن على العرب في "إسرائيل" أن يدركوا أن الإجماع بين المحتجين على الثورة القانونية هو أن المستوطنات في الضفة الغربية والاحتلال ليسا بؤرة الاحتجاجات في الوقت الحالي؛ لذلك، عند اتخاذ قرار التظاهر، سيُطلب من المواطنين العرب في "إسرائيل" توضيح موقفهم من قضيتين:
 أولاً، ما هي الأهداف الرئيسية التي تحفزهم؟ 
ثانيًا، كيف سيتمكنون من العمل مع المحتجين اليهود ومع العناصر الأكثر تقدمية في المجتمع الإسرائيلي لتحقيق هذه الأهداف بأكثر الطرق فعالية.

ولن يكون من الصحيح تفسير المشاركة المحدودة للمواطنين العرب في الاحتجاجات ضد الثورة القانونية على أنها نقص في الوعي السياسي أو على أنها لامبالاة، بدلاً من ذلك، هناك مجال لأن تكون العلاقة نتيجة تفاعل معقد بين عوامل متعددة.

إذا أرادت دولة "إسرائيل" بصدق معالجة نقص التمثيل العربي في التظاهرات، فعليها أن تتبنى نهج حوار شامل يأخذ فيه الصوت العربي مكانه ويتم تناول المشاكل الخاصة للعرب.

في الوقت نفسه، عند اتخاذ قرار التظاهر، يجب على المواطنين العرب في "إسرائيل" تحديد أهدافهم بوضوح، وكيف سيتمكنون من تحقيقها في إطار مؤسسات الدولة القائمة ومع المواطنين اليهود في "إسرائيل".  

بطبيعة الحال، ستؤدي المشاركة المتزايدة لعرب "إسرائيل" في الاحتجاجات إلى نظام ديمقراطي أكثر شمولاً في "إسرائيل".

وسيتطلب تحقيق هذا الهدف تضافر الجهود، والذي سيركز على تشجيع التماسك الاجتماعي والوصول المتكافئ للجميع، بغض النظر عن العرق أو الخلفية الثقافية.

لن يضمن هذا الجهد تمثيلاً عربياً أكبر في المظاهرات فحسب، بل سيضع أيضاً الأساس لمستقبل إسرائيلي تجد فيه اهتمامات وتطلعات جميع مواطني الدولة مكانها في النسيج الاجتماعي.