المعهد الإسرائيلي للديمقراطية
د. ىساف ملكي
ترجمة حضارات
إن تنصل الحاخام الأكبر "لإسرائيل"، ديفيد لاو، عن الخارجين على القانون الذين كانوا الجزء الأكبر من أعمال الشغب في بني براك، وتوجيه أصابع الاتهام إلى حفنة من الشباب المهمشين، قد أدى إلى صدارة المسرح العام ظاهرة مقلقة ولكنها ليست جديدة.
في السنوات الأخيرة، اتسعت ظاهرة التسرب من المؤسسات التعليمية في التوراة، ومعها يتزايد أيضًا عدد الشباب المهمشين الأرثوذكس المتشددين.
وجاءت الذروة في أعقاب أزمة كورونا التي أدت إلى إغلاق بعض هذه المؤسسات أو نشاطها الجزئي .
عندما يحاول حتى كبار رجال الجيل والحاخامات خفض ارتفاع النيران وحتى منع المشاركة في المظاهرات، يبدو أن دعواتهم لا تلقى آذانًا صاغية.
الشباب المشاغبون، الذين يأتون من جميع أركان الطيف الأرثوذكسي المتطرف - من المجتمعات الليتوانية والحسيدية والسفاردية - لم يعودوا يطيعون القادة الدينيين، يفعلون ما يحلو لهم ويتجاهلون تطبيق القانون والتوجيهات الحاخامية على حد سواء؛ لذلك يبدو أن قادة الجيل فقدوا السيطرة على قطيعهم، كيف حدث هذا؟
أدى توسع المجتمع الأرثوذكسي المتطرف في العقدين الماضيين والتصور الأحادي للجمهور الأرثوذكسي المتطرف فيما يتعلق بطرق التعليم المناسبة، أي تمهيد الأولاد للدراسات المقدسة الكاملة، إلى خلق واقع مستحيل للعديد من الشباب الأرثوذكس المتشددين، الذين يواجهون صعوبات في التعلم وفي الأسرة والصعوبات الاقتصادية وفجوات الثقة بينهم وبين والديهم والتكيف مع الإطار والمتطلبات التربوية الصارمة في عالم التجمعات الحريدية.
هؤلاء يسعون إلى أن يكونوا جزءًا كاملًا من المجتمع الأرثوذكسي المتطرف، لكنهم لا يستوفون المتطلبات التعليمية الصارمة للمجتمع.
نتيجة لذلك، يعاني الكثير منهم غالبًا من مشاعر الانفصال والغربة ونقص القدرة الشخصية.
على الرغم من إدراك التربويين الأرثوذكس المتطرفين لهذه الظاهرة، فظهرت أطر تعليمية بديلة "أكثر ليونة" على مر السنين بهدف الجمع بين الدراسات العلمانية المهنية أو النظرية والدراسات المقدسة، إلا أنها غير قادرة على التعامل مع أبعاد هذه الظاهرة.
إن الافتقار إلى المعرفة التربوية المناسبة، ونقص الموارد والميزانيات، وعدم الرغبة في التعرف على الظاهرة وإعطاء أطر بديلة - مثل مدارس التكنولوجيا أو اجتماعات المدارس الثانوية الأرثوذكسية - مكانًا شرعيًا في المجتمع، ليست سوى بعض التحديات التي لا تزال قائمة في طريق هذه الأطر التعليمية الفريدة.
كما لم تتم مقاضاة سلطات الدولة بسبب عدم معالجتها بشكل مناسب لظاهرة الشباب المهمشين من اليهود المتدينين ، والتي يمكن أن تؤدي في الحالات القصوى إلى الجريمة والبلطجة والجنوح وتعاطي الكحول والمخدرات.
على الرغم من محاولات وزارة المالية ووزارة التربية والتعليم لتشجيع وتحفيز فتح أطر التعليم البديل، لا يوجد حاليًا برنامج حكومي مشترك لجميع الوزارات المشاركة في هذا المجال - وزارات التربية والتعليم والعمل والرفاه والأمن الداخلي .
بالإضافة إلى ذلك ، هناك نقص في التوجيه التربوي وأنظمة التشخيص للشباب الذين يجدون صعوبة في الاندماج في مجتمعهم.
ويفتقر أولياء الأمور والمعلمون ومديرو المؤسسات التعليمية الأرثوذكسية المتشددة إلى المعرفة الأساسية وأدوات العلاج العاطفي وتحديد صعوبات التعلم ومعوقاته.
وفي هذه الحالة؛ فإن الضحية هم الأولاد لأنهم لن يتلقوا استجابة كاملة لمحنتهم.
يبدو أن إهمال التعامل مع هذه القضية على مر السنين ينتقم من المجتمع الإسرائيلي ككل.
أثبتت أعمال الشغب هذا الأسبوع في بني براك أن ظاهرة الانقطاع عن الدراسة لدى الشباب الأرثوذكسي المتشدد والتوسع في عزل هؤلاء الشباب ولم يعد مجرد مشكلة داخلية أرثوذكسية متشددة، بل ظاهرة اجتماعية يجب أن تزعج صناع القرار.
بدلاً من إطلاق العنان للغرائز العنيفة والتنمر في الشارع الأرثوذكسي المتشدد، كان من الأفضل لو تعاون المسؤولون الحكوميون مع المعلمين المعتدلين في المجتمع الأرثوذكسي المتطرف، والعمل على تزويد الشباب الأرثوذكسي المتطرف بأدوات التمكين الشخصي و تقوية احترام الذات.
للقيام بذلك، يجب على الحكومة التالية بعد الانتخابات إنشاء إدارة شبابية متدينة ستعزز استراتيجية شاملة لرعاية هؤلاء الشباب ونشأتهم، بالتعاون مع القادة والمعلمين في المجتمع الأرثوذكسي المتطرف ومراكز توجيه لتحديد مواقع الشباب، قبل التسرب ووضعهم في المؤسسات التعليمية.
هناك أهمية كبيرة لدمج هؤلاء في المجتمع والاقتصاد الإسرائيلي مع خلق إحساس واضح وقوي بالهوية والانتماء - بهذه الطريقة فقط سنتجنب الأزمة التالية للجمهور الأرثوذكسي المتطرف تجاه الدولة والمجتمع بشكل عام.
