هآرتس

ميكي جينتسين

ترجمـة حضــارات

إذا لم يكن من أجل السلام على الأقل من أجل الديمقراطية 

قدم خطاب رئيس الوزراء في الأمم المتحدة لمحة عن مفهومه للديمقراطية: نفتالي بينيت، على الأقل بالنسبة له، يرى رؤيته كدولة تقدمية وطبيعية "منارة في قلب بحر عاصف وشعلة ديمقراطية " من الواضح أن فمه وقلبه متساويان، حتى لو كان الأول يبحر في الكليشيهات.

يبدو أن بينيت ينظر حقًا إلى "إسرائيل" كديمقراطية ليبرالية، لكن ديمقراطيته تعتمد على قمع حقيقة معينة. وأوضح لمستمعيه "انظروا"، "الإسرائيليون لا يستيقظون في الصباح وهم يفكرون في الصراع". ومع ذلك، فإن الصراع أو الاحتـــلال، لتسمية الطفل باسمه لا يزال قائما، حتى لو لم يفكر رئيس الوزراء في الأمر عندما يستيقظ في الصباح.

حتى لو كان بينيت يمثل متطرفًا يمينيًا في الحكومة الحالية، فهو ليس الوحيد في هذا التصور. وينضم إليها العديد من السياسيين والمنظمات التي تمجد الديمقراطية الإسرائيلية، وتناقش قضايا مؤسساتها وآلياتها، وتدعو العالم إلى رؤية عجائب "حكومة التغيير" الجديدة.

غالبًا ما ينتقد وزير الخارجية يائير لابيد قادة الديمقراطيات الغربية، ويرى نفسه شريكًا لهم في القيم، ويعلن أن الحكومة الجديدة هي "دليل إضافي على قوة الديمقراطية الإسرائيلية" وأننا "أنشأنا شيئًا ينظر اليه العالم بأسره ." لكن عندما ينظر العالم إلى الاحتــــ لال، يختار لبيد أن ينظر بعيدًا.

يتطلب الأمر قدرًا لا بأس به من التأجيل أو النسيان أو التجاهل لرؤية "إسرائيل" كدولة ديمقراطية بالمعنى الكامل للكلمة، طالما أن هذا الجزء المركزي من سلوكها ومواردها ووجودها يتعلق بالسيطرة غير الديمقراطية الصارخة على ملايين الأشخاص المحرومين من حقوقهم. الذين يعيشون تحت رقابة برلمانية منفصلة وغير منظمة، وسلطة قضائية محدودة. هناك من يتجاهل الاحتـــ لال، وهناك من يبرره وهناك من يفسر لماذا لا مفر منه. لكن لا أحد يستطيع أن يدعي أن الاحتــــ لال نفسه ديمقراطي.

الاحتــــ لال هو أرض سابقة خالية من حقوق الإنسان والحقوق المدنية، حيث يمكن للمواطنين الإسرائيليين الخاضعين للنظام القانوني الإسرائيلي استخدام العنف ضد الفلسطينيين الخاضعين لنظام القضاء العسكري وليسوا مواطنين في أي دولة، دون خوف من العقاب و بينما يغض الطرف عن القوات العسكرية. 

تحت رعاية مخاوف بينيت من اتهامات لليسار والوضع السياسي الهش، يتصرف سكان البؤر الاستيطانية والجماعات العنيفة كما لم يجرؤوا في عهد بنيامين نتنياهو، وانتشر العنف ضد الفلسطينيين ونشطاء السلام.

التراخي الذي يقدمه النظام القانوني للمهاجمين يعزز ما كنا نعرفه بالفعل: القائد العسكري هو بالفعل صاحب السيادة على المواطنين الفلسطينيين على الأرض، لكنه موجود لحماية السكان اليهود.

الحقيقة البسيطة هي أنه لا توجد ديمقراطية ليبرالية أخرى في العالم تحتل أرضًا وسكانًا مثل "إسرائيل"، وأن الاحتــــ لال أصبح جزءًا أساسيًا من هويتها.

ما يقرب من ثلاثة أرباع سنوات وجود "إسرائيل" قد مرت عليها كدولة محتـــ لة. بالنسبة للجزء الأكبر من الـ54 عامًا التي مرت منذ عام 1967، يعتبر الاحتـــ لال وضعًا مؤقتًا سيتم حله في وقت ما بإحدى طريقتين الانسحاب أو الضم. تعتمد الديموقراطية الإسرائيلية، حتمًا، على الطابع الزمني للاحتـــ لال، مع الوعد بأنه سينتهي يومًا ما، وفي هذه الأثناء توجد خارج القيود الأمنية وتشكل ورقة مساومة لتسوية مستقبلية.

لكن الوضع المؤقت كان لفترة طويلة غير مؤقت. لسنوات، توقفت الحكومات الإسرائيلية عن محاولة الترويج لتسوية سياسية لإنهاء هذا الوضع المؤقت الذي لا يطاق.

على العكس من ذلك: السياسة الفعلية هي تعميق الاحتـــ لال وتوسيع المستوطنات بما يتجاوز النمو الطبيعي ونهج ودي للغاية، في معظم الحالات، لإنشاء بؤر استيطانية في أعماق المنطقة هدفها الوحيد هو منع النظام.

عندما تكون هذه هي السياسة، فإن مسألة الشريك الفلسطيني التي استخدمت على مدى السنوات العشرين الماضية كذريعة لتأجيل النهاية، هي ببساطة غير ذات صلة. 

التصور الذي ترسخ في "إسرائيل" هو أن استمرار الاحتـــ لال ليس مشكلة الإسرائيليين بل مشكلة الفلسطينيين، لأن الأول لا يفكر في الصراع عندما يستيقظون في الصباح، وبالمقابل اعتاد الفلسطينيون على الاستيقاظ بسببه في منتصف الليل.

ومع ذلك، فإن إنهاء الاحتـــ لال هو في مصلحة "إسرائيل". طالما بقي، فإن "إسرائيل" في أحسن الأحوال دولة ديمقراطية بعلامة النجمة. يجب أن تكون الرغبة في إزالة النجمة والاحتـــ لال في نفسية كل من يريد أن يعيش في ديمقراطية ليبرالية. 

من الواضح أن العقبات كثيرة وصعبة، ولكن حتى بدون التوصل إلى تسوية سياسية في المستقبل القريب، هناك عدد من الخطوات التي يمكن اتخاذها للحد من السيطرة الإسرائيلية على الفلسطينيين وتعزيز أكبر قدر ممكن من الحكم الذاتي الفلسطيني بطريقة تسمح بها حتى الظروف السياسية الدقيقة لحكومة التغيير، إن لم يكن من أجل السلام، على الأقل من أجل الديمقراطية.