هآرتس

شرين فلاح صعب

ترجمة حضارات

في اليوم الذي ستكون فيه المعرفة الأصلية للفلسطينيين شرعية ومقبولة للأذن الإسرائيلية، سيتمكن المبدعون والباحثون والمخرجون اليهود من تجنيبنا التذكير المخزي والخاضع مرة بعد مرة. 
الطنطورة، التي اكتشفتها للتو، هي معلومة مهمة؛ لأنها تعكس آليات الإسكات والمحو التي تخدم الرواية الصهـــ يونية - عندما يتم دفن جميع المعلومات في الأرشيف تمامًا كما دفنوا الفلسطينيين دون أن يعلم أحد بوجودهم.  

كتب جدعون ليفي عن أشباح طنطورة، لكن القصة أعمق بكثير مما نعتقد أنكم تعرفون.
 هذه قصة عن السيطرة على المعرفة، والسيادة الصهــــ يونية هي الوحيدة المسؤولة عن دفن النكبة بطرق مختلفة: في الأرشيف، وفي التشجير وفي المحور، إنها نفس الآلية التي تعزز السيادة الصهـــ يونية التي تنظر مرارًا وتكرارًا إلى النكبة بنظرة "تجاوز"، وكأنها ليست من عمل أيديهم.

على الرغم من شهادات الفلسطينيين حول المذبحة، لا يزال هناك حاجة لإثبات وتهيئة المعرفة من أفواه اليهود، أنه كانت هناك بالفعل مذبحة، ولكن ليس اليهود فقط، ولكن المقاتلين الذين كانوا جزءًا من نفس الجهاز الاستعماري. 
قبل أكثر من عقد من الزمان، ألفت الكاتبة المصرية رضوى عاشور كتاب "طنطوريا" باللغة العربية، والذي تُرجم إلى اللغة الإنجليزية. 
يستند الكتاب إلى أدلة من مذبحة طنطورة ويتضمن شهادات من فلسطينيين (لأنه كان هناك أيضًا نساء مسجونات في الأقبية أو هربن) كانوا هناك، لكنها لم تصمد أمام اختبار اليسار الصهــــ يوني، بل كانت هناك صرخات من المزراحيين الذين تحدثوا بالرواية الصهـــ يونية ونفوا الأدلة؛ بل وادعوا أنها كانت امرأة كاذبة وغير موثوقة.
 وبحسبهم، حتى الأيام الأخيرة لم تقع مذبحة في طنطورة، هذه هي نفس القراءات المتكررة التي تروي جميع شهادات الفلسطينيين في سياق عام 1948.  

من هم الفلسطينيون الذين نصدقهم؟ أنتم على حق، يجب على اليهودي أن يصنع فيلماً وأن يدلي بشهادات اليهود الذين هم فقط صالحين وذو مصداقية، ولا يقل أهمية عن أيهم اليهود: نفس الأشخاص الذين كانوا شركاء في المجزرة.

هل صدمت بوجود مقبرة جماعية تحت ساحة كراج سيارات؟ انتظروا حتى تعرفوا ما حدث لقرية برعام الفلسطينية التي طرد سكانها منها عام 1948 ويطلق عليها اليوم كيبوتس برعام. 
أقيمت على أنقاض منازل فلسطينية واقعة في منطقة الحديقة الوطنية ولم يسمح لسكانها بالعودة إليها كما يتضح من أنقاض منازل القرية وكنيسة القرية والجيل الثاني والثالث الذين تم طردهم.
 لا شبح في برعام عندما تمشي في الحديقة الوطنية؟ وماذا عن عسقلان، التي تسمى الآن أشكلون، وأم رشراش، المسماة إيلات، وبيسان، وتسمى بيت شان، وإذا لم يكن ذلك كافياً بالنسبة لكم، يمكنكم زيارة الشمال؛ حيث تحوم الأشباح في كل زاوية في الصندوق القومي اليهودي غابات بالقرب من قرى سحاماتا وعكريت وإفتن والبسة الفلسطينية.

هذه الأسماء ليس لها معنى بالنسبة لكم، الضربة الآن هي الحديث عن "طنطورة" لأن المقاتلين كسروا الصمت جزئياً بكلمات مكسرة. المؤسف أنه طوال فيلم طنطورة لم يكن هناك ندم حقيقي على ما حدث. 
لقد كنت أنتظر سماع شيء من هذا القبيل، ولكن الأمر بالنسبة لهم هو أمر ولا يتم استئنافه، وحتى اليوم، ستعمل آليات الإنكار في المشروع الصهــــ يوني وقتًا إضافيًا للتشكيك في هذه الأدلة، هذه هي الطريقة التي يعمل بها - التأكد، والرفض، والحذف، والتبييض.

المعرفة الفلسطينية الأصلية أكثر أهمية وقيمة من فيلم أو آخر، لكن ليس لديهم أي تعبير أو شرعية في الفضاء الإسرائيلي، ولا حتى في اليسار الصهـــ يوني.  

من الأنسب بكثير أن تصاب بالصدمة؛ لأنها لا تتطلب تفكيرًا عميقًا في كيفية محو تاريخ الفلسطينيين، مرحبا بكم في طنطورة و أخواتها.