كتب الحاخام يوفال شيرلو عن معالجة صائب عريقات في "إسرائيل": أخلاقياً ، من الصعب إيجاد مبرر لمن يدعي أنه من الضروري معاملة شخص عدو عمل ضدنا ، وسفك الكثير من الدماء تحت مسؤوليته.
الادعاء بأنه من اللحظة التي يمرض فيها الشخص - تنتهي جميع الحسابات معه ، قد يكون صحيحًا عند مواجهته في حدث معين. هذه هي المغزى الأخلاقي لقَسَم الطبيب ، ويجب أن توجه السياسة. هذا هو أساس القواعد الصحيحة للحرب التي نتبعها.
ومع ذلك ، للرد إداريًا على المعاملة المنظمة لأولئك الذين يتصرفون كعدو ضد دولة "إسرائيل" ، وممارسة المسؤولية الطبية معهم - وهذا يتعارض مع أبسط أسس الأخلاق ، وهذا مخالف لأبسط أسس الأخلاق ، للعدالة تجاه من تضرر منهم ، وهناك في بعض الأمور عدم وضوح لمسؤولية من قرر أن يكون قاتلاً ، وهو الآن يتوسل إليهم لإنقاذ حياته.
قد تكون اعتبارات أخرى مشروعة. الادعاء بأن من الممكن أن يؤدي ذلك إلى تخفيف الاحتكاك وتقليل إراقة الدماء - قد يكون صحيحًا (يجب إثبات ذلك أولاً فقط) ، وإذا كان الأمر كذلك - فهو يستحق العلاج ؛ الادعاء بأنه من المفيد تصوير "إسرائيل" على أنها تعمل بهذه الطريقة ، من أجل منع انتقاد حقوق الإنسان ، ومقارنة سلوكنا بسلوكهم - قد يكون صحيحًا .
حتى الادعاء بأنه على الرغم من تبرير تركه يموت - هناك شيء يمنعنا من القيام بذلك - قد يكون صحيحًا.
هذه اعتبارات يمكن قبولها - بعضها مفيد وبعضها عاطفي. وبالتأكيد يجب على المرء ألا ينظر هنا إلى جانب المنفعة فحسب ، بل أيضًا في جانب الضرر ، خاصة في أولئك الذين تضرروا من هذه الأفعال.
في النهاية ، هذه هي قواعد القيمة والمخرجات والربح والخسارة. لكن من المهم عدم تقديم هذه الحجج على أنها أخلاقية.
