هآرتس

نير حسون

ترجمة حضارات

يوم الاثنين الماضي، أوقف ضباط الشرطة سيارة رافائيل موريس رئيس حركة العودة للحركة الجبلية ونشطاء بارزين في حركات المعبد، قاموا أيضًا بتصوير عملية الاعتقال.

قال له الشرطي: "أبلغك أنك معتقل للاشتباه في مخالفتك للنظام العام"، سأل موريس: "ما هو الأمر الذي انتهكته؟"، فأجاب الشرطي: "قلق مستقبلي".كان الشرطي على حق.

لقد انتهكت تصرفات موريس وأصدقاؤه الأمر، والسؤال الذي لا يزال مفتوحًا هو ما إذا كان بإمكان الشرطة التصرف بشكل مختلف لمنع التدهور.

حتى يوم أمس (الثلاثاء) الساعة 11:30 مساءً، كان شهر رمضان في القدس هو الأهدأ في المدينة منذ سنوات.

مرت الأيام التسعة الأولى دون وقوع حوادث تقريبًا، باستثناء استشهاد محمد العصيبي، من سكان حوارة، في الحرم القدسي (الأقصى) الأسبوع الماضي.

حطم عدد المصلين المسلمين في الحرم القدسي الأرقام القياسية وتجمع الآلاف كل مساء عند بوابة نابلس دون مواجهات.

بذلت الشرطة جهودًا كبيرة لإبلاغ الجمهور الفلسطيني أن روتين رمضان مهم بالنسبة لهم، وسمحت "إسرائيل" لعشرات الآلاف من المصلين من الضفة الغربية بالوصول إلى المسجد.

بدأ تعطيل هذا الروتين المبارك في الأيام الأخيرة، حول الجهود المتزايدة لنشطاء المعبد لذبح ماعز في المسجد الأقصى وتقديمه كذبيحة عيد الفصح.

بالنسبة للنشطاء اليهود، هذا هو أهم إلاهيّ على الإطلاق، وفي كل عام هناك مجموعة صغيرة ولكنها مصممة من النشطاء الذين يحاولون الوصول إلى المسجد الأقصى مع عنزة للتضحية.

النشطاء من جانبهم فعلوا كل ما في وسعهم لاستفزاز الفلسطينيين للرد، ونشروا إعلانات باللغة العربية تدعو سكان الحي الإسلامي إلى تأجيرهم مكانًا لإخفاء ماعز، ووزعوا رسائل بالعبرية تعرض مبلغًا لأي شخص يعتقل أثناء محاولته ذبح ماعز في المسجد الاقصى.

لا يوجد شيء جديد في هذه الجهود، فهي تحدث كل عام، وفي كل مرة يتم إيقاف النشطاء والجدي قبل أن يتمكنوا من الوصول إلى المسجد.

بالإضافة إلى موريس الذي اعتقل يوم الاثنين، اعتُقل اثنين آخرين، أمس، وأصدر قائد الجبهة الداخلية أمرًا عسكريًا بإبعاد عنصر آخر.

هذا الصباح، قُبض على المزيد من النشطاء ومعهم الماعز عند مدخل الحائط الغربي. إجمالاً، منذ بداية الأسبوع، اعتُقل تسعة نشطاء على الأقل للاشتباه في التخطيط للتضحية بضحية.

لكن على الرغم من جهود الشرطة، فإن التهديد في نظر المسلمين ما يزال ملموسًا، ويستخدمه متحدثون من حماس ومنظمات أخرى كل عام كشعار للتجنيد.

ودعوا ظهر أمس للحضور وحماية المسجد لمنع ذبح القرابين، وتجمع في المساء عشرات الآلاف من المصلين في المسجد كالعادة في رمضان.

وفي نهاية الصلاة بقي المئات معظمهم من الشباب؛ لكن كان هناك أيضًا نساء وبالغون، احتجزوا أنفسهم داخل المسجد القبلي (المسجد الجنوبي المعروف باسم المسجد الأقصى).

وأكدت الشرطة أن التجمع لم يكن بريئًا وعرضت مقاطع فيديو لجمع الحجارة والألعاب النارية قبل وصول الشرطة.

في حوالي الساعة 23:00، قررت الشرطة اقتحام المسجد بالقوة وإخلاء المسجد، وترى الشرطة أن الاقتحام ضروري لإعادة الروتين إلى المسجد والسماح بصلاة الفجر واقتحام اليهود والسياح في الصباح.

وتزعم الشرطة أنه لولا الاقتحام، لكان الشباب قد عرقلوا هذا الروتين وكان الوضع يزداد سوءًا.

من ناحية أخرى، يدعي الفلسطينيون أنه لم يكن ليحدث شيء لو سمحوا للشباب بالبقاء في المسجد حتى الصباح.

في كلتا الحالتين، أشعل قرار الشرطة بالاقتحام سلسلة من الأحداث الخطيرة عشية عيد الفصح.

اقتحمت الشرطة المسجد باستخدام القنابل الصوتية والهراوات، واعتُقل 350 شخصًا، ونُقلوا بالحافلة إلى قاعدة لحرس الحدود خارج القدس وأُطلق سراحهم من هناك بعد إخراجهم من المسجد.

إلى جانب ذلك، وفقًا للهلال الأحمر، أصيب 19 شخصًا؛ لكن أهم نتيجة للنشاط الشرطي كانت سلسلة من مقاطع فيديو Tiktok التي التقطها المصلون والتي شوهدت فيها قنابل يدوية وألعاب نارية تنفجر في المسجد، وضرب رجال الشرطة بالهراوات، واندلع حريق بالقرب من أحد الأبواب، وتحطمت النوافذ والصراخ. 

ودفعت هذه المشاهدات حماس إلى السماح بإطلاق الصواريخ وهددت ببدء موجة عنف في شرقي القدس والضفة الغربية.

في الصباح عاد الهدوء إلى القدس، منذ ذلك الحين، بدأ عدد أكبر من النشطاء اليهود الذين يرتدون ملابس نسائية في الوصول إلى البلدة القديمة وتم اعتقالهم.

ومن المتوقع أيضًا أن تكون ساعات المساء متوترة، استعدادًا للزيارات اليهودية للمسجد الأقصى غدًا.

نشر الدكتور عيران تساديكياهو، الذي يدرس العنصر الديني في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، مقالاً شاملاً الأسبوع الماضي حول ديناميكيات العنف حول الحرم القدسي الشريف.

 وبحسبه "هناك فشل عميق وجذري في فهم الواقع يؤدي إلى فشل في السلوك".

 من وجهة نظر تساديكياهو، يشعر الطرفان -الجمهور الفلسطيني واليمين الإسرائيلي- باستمرار أن موقعهما في المسجد الأقصى في خطر، والشرطة تقع في نفس الفخ مرارًا وتكرارًا.

يقول تساديكياهو: "منذ مائة عام لم يتمكن الجانبان من فهم بعضهما البعض". "كلاهما مقتنع بأن الطرف الآخر يخطط ويفشل في فهم مدى تعقيد علاقته بهذا المكان. عندما يكون المنظور دينيًا فإنه يمتد عبر الزمن، فأنت لا تنظر إلى الأمام بعشر أو عشرين عامًا، بل تنظر عبر الأجيال. في أيديولوجية حماس يتحدثون عن صراع كوني على المكان، وضمن ذلك، علينا في جيلنا أن نقوم بدورنا في حماية المكان".

من ناحية أخرى، يدعي الفلسطينيون منذ سنوات أن "منظمات الهيكل" هي الذراع الطويلة للحكومة الإسرائيلية.

لهذا يقول تساديكياهو: "لقد تحققت نبوءة، إذا كان بن غفير هو الوزير المسؤول عن الأمن في الحرم القدسي، فمن الصعب بالفعل التمييز".