معهد القدس للاستراتيجية والأمن

د. بنينا شوكر

خبيرة في قضايا الأمن القومي والرأي العام والسياسة الخارجية.

استطلاع للرأي العام حول مواقف الجمهور اليهودي في "إسرائيل" بعد عام من أحداث الحرب الأخيرة ضد غزة.

في بداية شهر يونيو، بدأ معهد القدس للاستراتيجية والأمن (JISS) دراسة استقصائية تهدف إلى فحص مواقف الجمهور اليهودي في "إسرائيل" من منظور عام بعد أحداث "حارس الجدران"، وعلى الخلفية موجة العمليات الأخيرة في "إسرائيل" في آذار ومايو.

تم إجراء الاستطلاع من خلال معهد المسح "Brain Database"، حيث تمت مقابلة 501 مستجيبًا.

يبلغ خطأ أخذ العينات في هذه العينة حوالي 4.4٪.

فحص الاستطلاع المواقف العامة حول ثلاث قضايا:

الشعور بالأمن الشخصي_وكذلك الشعور بالأمن لزيارة المدن المختلطة، بما في ذلك القدس.

المواقف من استخدام القوة_الرضا عن السياسة المتبعة فيما يتعلق بموجة العمليات الأخيرة والسياسة التي يجب اتباعها، (إذا كنا سنتخذ إجراءات لموجة أخرى من العمليات أو إطلاق الصواريخ من غزة).

المواقف المتعلقة بالقدس_خاصة على خلفية الخطاب العاصف حول مسيرة الأعلام قبل نحو ثلاثة أسابيع.

وجاءت نتائج المسح على النحو التالي:

صرحت الغالبية العظمى من المستطلعين (82٪) أن شعورهم بالأمن قد تضرر -من أكثر ومن أقل- نتيجة الأحداث والمظاهرات التي وقعت خلال الحرب.

هناك زيادة كبيرة هنا مقارنة بالنتائج المستخلصة من استطلاعات INSS السابقة، -على سبيل المثال- تلك التي أجريت في يونيو 2021 ويناير 2022: في يونيو 2021، أشار 53٪ من المستجيبين إلى أن شعورهم بالأمن قد تضرر من قبل "حارس الجدار"، وفي يناير 2022 شعر 55٪ من أفراد العينة بذلك.

لم يتم العثور على فرق جوهري من حيث الجنس ومكان إقامة المستجوبين.

كما وجد أن هناك زيادة في معدل أولئك الذين يخشون زيارة المدن المختلطة_ذكر أكثر من ثلث المستطلعين (43٪) أنهم لا يشعرون بالأمان اليوم أثناء إقامتهم أو زيارتهم للمدن المختلطة.

هنا أيضًا، لا يوجد فرق كبير بين النساء والرجال أو بين المناطق السكنية في البلاد، ولكن من حيث الموقف السياسي_يبدو أن المواقف اليسارية تشعر بمزيد من الأمان في الزيارة أو الإقامة في المدن المختلطة.

من حيث التدين_يتصدر القطاع الأرثوذكسي المتطرف بهامش كبير من حيث عدم الأمان لزيارة المدن المختلطة.

عند طرح هذا السؤال فيما يتعلق بالقدس -على وجه التحديد-، كانت النتائج متشابهة -إلى حد ما-.

أجاب 39٪ أنهم لا يشعرون بالأمان اليوم أثناء إقامتهم في القدس، على الرغم من أن هذا الشعور هنا يبدو أقل فيما يتعلق بسكان القدس، كما أشار 48٪ من سكان القدس يشعرون بالأمان في العيش في مدينتهم.

إضافة إلى ذلك، قدر أكثر من نصف المستطلعين (52٪) أنه في حال تجدد المظاهرات بين اليهود والعرب، ستكون الأحداث أكثر صعوبة من ذي قبل.

يبدو أن القطاع الأرثوذكسي المتطرف يعتقد ذلك بأعلى معدل مقارنة بالقطاعات الأخرى (حوالي 80٪)، ومن حيث الآراء السياسية، يبدو أن هذا الرأي يهيمن إلى حد كبير بين أولئك الذين يعرّفون عن أنفسهم بأنهم ينتمون إلى آراء اليمين.

مقابل ذلك، قال حوالي ثلث المستطلعين (35٪) إنهم لا يثقون في أن قوات الأمن والشرطة ستعمل بشكل فعال في المدن المختلطة إذا اندلعت المظاهرات مرة أخرى في المستقبل القريب.

على خلفية هذه النتيجة، من الممكن فهم القفزة في تقديم الطلبات إلى قسم ترخيص الأسلحة النارية والتفتيش: من بداية شهر آذار (أي بداية الموجة الأخيرة من العمليات) حتى بداية أيار (مايو)، تم تقديم حوالي ثلاثين ألف طلب ترخيص سلاح.

على الرغم من أن الزيادة في طلبات الحصول على رخصة حيازة الأسلحة النارية بدأت بعد أحداث "حارس الأسوار"، إلا أنها أصبحت أكثر حدة خلال وبعد الموجة الأخيرة من العمليات.

يتجلى أدنى مستوى من الثقة في قدرة قوات الأمن على العمل بفعالية للقضاء على المظاهرات بشكل أكثر وضوحًا بين المواقف اليمينية، وكذلك بين القطاع الأرثوذكسي المتطرف، يليه القطاع القومي الديني.

ملخص النتائج المتعلقة بإحساس الجمهور بالأمن: على الرغم من أن الموجة الأخيرة من العمليات قد هدأت منذ فترة طويلة، إلا أنها قدمت مساهمتها التراكمية في أعقاب أحداث حرس الجدار لتقويض الشعور بالأمن، وتعميق مشاعر عدم الثقة في الوسط العربي، وهز النسيج الحساس للعلاقات اليهودية العربية.

النتائج المتعلقة باستخدام القوة:

وتبين أن غالبية المستطلعين (66٪) يعتقدون أن الحكومة الإسرائيلية تعاملت بشكل ضعيف مع موجة العمليات الأخيرة.

تتماشى هذه النتيجة مع نتائج استطلاع أجراه المعهد الإسرائيلي للديمقراطية قبل حوالي شهر، والذي وجد أنه في عينة أجريت بين الجمهور اليهودي، كان 63٪ من المستطلعين غير راضين عن معاملة الحكومة الإسرائيلية للقضاء على الموجة الأخيرة من العمليات.

هنا، -أيضًا- هناك أهمية كبيرة للقطاع الأرثوذكسي المتطرف والمواقف اليمينية_المواقف الرئيسية التي خاب أملها من تعامل الحكومة مع تلك الموجة من العمليات.

بالإضافة إلى ذلك، يعتقد حوالي نصف المستطلعين (52٪) أنه في حال حصلت موجة أخرى من العمليات، على الحكومة الإسرائيلية شن عملية عسكرية واسعة النطاق في الضفة الغربية، مثل عملية السور الواقي.

مرة أخرى، يسود هذا النهج بين القطاع الديني في معسكراته وبين أصحاب المناصب اليمينية.

تشير هذه النتائج إلى أن هناك شرعية كبيرة لاستخدام قوة أكبر من تلك المستخدمة في القضاء على الموجة الأخيرة من العمليات.

الشرعية -الواسعة نسبيًا- للخروج إذا لزم الأمر -ونأمل ألا تكون هناك حاجة - إلى عملية واسعة النطاق في الضفة الغربية، وهي عبارة "الدرع الواقي"، تشير أيضًا إلى إرهاق الجمهور من العمليات الذي يتم تصديره من الضفة الغربية، والوعي العام بـ "الدرع الواقي" "الإنجازات والاستعداد للتضحية لصالحها.

أما بالنسبة لغزة، فإن الرأي العام أكثر اعتدالاً_فقط ما يقرب من نصف المستطلعين (45٪) يعتقدون أنه في حالة إطلاق الصواريخ من غزة، على الحكومة الإسرائيلية القيام بعمل عسكري واسع من الجو، دون إدخال قوات برية.

في رأيي، هناك عدة تفسيرات لهذا التفريق بين مقاربة الجمهور لاستخدام القوة في الضفة الغربية ومقاربة الجمهور لاستخدام القوة في غزة: أولاً -وقبل كل شيء- بفضل نظام القبة الحديدية.

التهديد الذي تشكله نيران حماس من غزة كان يُنظر إليه على أنه أقل من التهديد من الضفة الغربية.

بالإضافة إلى ذلك، كان عام 2022 هو العام الأكثر هدوءًا في الجنوب منذ فك الارتباط في أغسطس 2005_تم إطلاق 6 صواريخ فقط من قطاع غزة على الـ"أراضي الإسرائيلية" منذ بداية العام، ولم يتسبب ذلك في أضرار جسدية، وهو ما يفسر كذلك الانخفاض النسبي لتهديد غزة.

يمكن الافتراض -أيضًا- أنه بالمقارنة مع غزة، فإن التجربة الناجحة في "الدرع الواقي" عام 2002 تشكل أيضًا اعتبارًا لدعم عملية مماثلة في الضفة الغربية.

من ناحية أخرى، يجب أن نتذكر أن "إسرائيل" امتنعت عن العمل في غزة كجزء من "الدرع الواقي"، رغم أن هيئة الأركان صاغت خطة تسمى "الدرع"_وهي في الواقع النسخة المقابلة لـ "الدرع الواقي".

بالنسبة لقطاع غزة -لكنهم قرروا عدم تنفيذها- سيكون عدد الإصابات في صفوف جنود الجيش الإسرائيلي في غزة أعلى مما هو عليه في الضفة الغربية.

وتشير التقديرات إلى أن عملية برية واسعة النطاق في قطاع غزة ستستغرق ما بين ستة وسبعة أشهر، وسيكون خلالها ما بين 200 و 300 قتيل بين جنود الجيش الإسرائيلي_خاصة وأن معظم الهجمات جاءت من الضفة الغربية.

من حيث النتائج المترابطة، يقود أصحاب المواقف اليسارية نهجهم المعتدل فيما يتعلق بالرد المطلوب على إطلاق الصواريخ من غزة.

لم يتم العثور على تغيير كبير في المواقف تجاه القدس مقارنة بنتائج مسح سابق أجراه المعهد في عام 2017.

حتى بعد مرور خمس سنوات، لا يزال هناك دعم كبير (حوالي 65٪-70٪) لأهمية السيطرة الفعالة على القدس الموحدة لأمن سكانها وأهمية السيادة الإسرائيلية على الحرم القدسي -أيضاً- كجزء من تسوية مستقبلية مع الفلسطينيين، إن وجدت.

يشير هذا إلى إجماع واسع -إلى حد ما- فيما يتعلق بوضع القدس وأهميتها الكبرى في نظر الجمهور اليهودي.

من حيث النتائج المترابطة، نرى أن المواقف اليسارية لا تتعاطف كثيرًا مع البيان القائل إن "السيطرة الفعالة على القدس الموحدة هي مفتاح ضروري لأمن سكان القدس نفسها"، وينطبق الشيء نفسه على الحفاظ على السيادة الإسرائيلية على الحرم القدسي الشريف.

من أجل تقديم صورة أوسع لمواقف الرأي العام حول القضايا المطروحة هنا، وهو نوع من الطبقة التكميلية لنتائج المسح الذي تم إجراؤه في أيام الأسبوع، تم إجراء تحليل للخطاب على الشبكات الاجتماعية حول فترتين من التوتر الأمني​​، مع الاعتراف بأن المجتمع الشبكات هي في الحقيقة "ساحة مدينة جديدة" aالجمهور خاصة في أوقات التصعيد.

الفترات المختارة هي فترة العمليات الشديدة في أواخر مارس وأوائل أبريل، وفترة موكب الأعلام.

كما نتذكر، كان هناك توتر كبير حول هذا الحدث، في مواجهة تهديدات حماس والجهاد الإسلامي في جولة أخرى من القتال إذا تمّ العرض ومرّ في الحي الإسلامي.

أسباب اختيار الأوقات العصيبة كحالات اختبار هي:  

أ. خلال فترات التوتر الأمني​​، يزداد حجم الخطاب على الشبكات الاجتماعية بشكل كبير.

ب. الاتجاهات متطرفة.

ج. إن التأثير المحتمل للرأي العام على صانعي القرار آخذ في الازدياد.

في الفترة الأولى التي تم فحصها -فترة العمليات في بني براك ثم في ديزنغوف- كان هناك زيادة كبيرة في حجم الخطاب العام، ويبدو أن جزءًا كبيرًا منه ركز على سياسة الحكومة وعرب "إسرائيل".

على صعيد المنشورات التي حظيت بأكبر قدر من الاهتمام خلال الفترة قيد التحقيق، تظهر صورة لخطاب سلبي سائد_تعبيرات عن العنف والغضب والتشدد والإحباط وخيبة الأمل من سياسة الحكومة، وإلحاق الضرر بالأمن والروح المعنوية الوطنية وعدم الثقة بعرب "إسرائيل".

أيضاً، من المناصب القيادية في ذلك الوقت، كان هناك دعم كبير لعملية واسعة النطاق في جنين، والتي ظهرت العديد من الضحايا في ذلك الوقت.

في الفترة الثانية -الأيام التي سبقت موكب الأعلام- كان الخطاب على وسائل التواصل الاجتماعي أصغر بكثير مقارنة بفترة الهجمات (في ذلك الوقت كانت موجة العمليات قد هدأت بالفعل، وربما هذا هو السبب)، لكن الحجم كانت لا تزال مرتفعة مقارنة بالفترات الروتينية.

ثلث الخطاب -في ذلك الوقت- تناول القدس وحوالي الربع مع قضية الأعلام -سواء في سياق التلويح بالأعلام الفلسطينية في الجامعات أو على خلفية المناقشات حول مسار موكب الأعلام.

ودعت العديد من المنشورات والتعليقات إلى تنظيم المسيرة رغم تهديدات حماس.

هنا أيضًا، هناك خطاب سلبي ضئيل_تعبيرات عن خيبة أمل وإحباط من الحكومة للنظر في تغيير مسار العرض أو إلغائه، والاشمئزاز -على أقل تقدير- من التلويح بالأعلام الفلسطينية في الجامعات وعدم الثقة بعرب "إسرائيل".

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه خلال هذه الفترة كانت هناك أيضًا زيادة معينة في الخطاب الإيجابي، حيث أثار "يوم القدس" أيضًا مشاعر إيجابية لدى المتصفحين، مثل الوطنية، والعزة، والوحدة، والطقوس، وتقارب القلوب، والتعبئة الوطنية.

لتلخيص نتائج الشبكات في هذه الفترات، نرى أن التصعيد الأمني ​​يتسبب في زيادة كبيرة في الخطاب السلبي على وسائل التواصل الاجتماعي، وهو ما يزداد قوة ويعزز الشعور بعدم الأمان لدى الجمهور.

في الفترتين اللتين تم تحليلهما، كانت المشاركات التي تدعو إلى زيادة العقوبة على المنفذين والعمليات العسكرية/أو إلحاق الأذى بعائلات المهاجمين عالية بشكل خاص -مئات الآلاف من الإعجابات- مقارنة بمن اقترحوا حلولاً سياسية غير عنيفة.

كما لقيت منشورات -من هذا النوع- ردود فعل لصالح استخدام القوة بما من شأنه خلق ردع ضد المنظمات واستعادة الشعور بالأمن الشخصي.

في ضوء ما سبق، هناك توافق بين نتائج تحليل الشبكة ونتائج الاستطلاع: ضعف الإحساس العام بالأمن، وانعدام الثقة بين اليهود والعرب، والرغبة في استجابة أقوى من الحكومة في مواجهة الهجمات أو التهديدات وأهمية القدس.

علاوة على ذلك، تنبع أهمية مراقبة الخطاب على الشبكات الاجتماعية في فترات التوتر من حقيقة أنها تصبح في مثل هذه الأوقات المنصات الرئيسية التي يمكن من خلالها مراقبة الحالة المزاجية للجمهور، وبالتالي مخاطبتها إذا لزم الأمر.

بالإضافة إلى ذلك، فإن مراقبة الخطاب تجعل من الممكن التعرف مسبقًا على تنظيم الأحداث ذي الإمكانات المتفجرة العالية التي قد تشعل المنطقة وتؤدي إلى تفاقم التوترات بين العرب واليهود.

على سبيل المثال، تم استخدام شبكات التواصل الاجتماعي لتنظيم حوادث عنف ضد المواطنين الإسرائيليين في المدن المشاركة خلال "حارس الأسوار ".